（芷宁写于2007年12月4日）
闻听有个老朋友打算去非洲做生意，便冲口而出很没礼貌地问：“不会是像某些国家那样把电子垃圾运到非洲填埋？再或者就是以帮助之名，拿非洲人做临床药品试验？”他一愣：“你不会是中了电影的毒了？我怎么可能那样做？”
的确，近年来有关非洲伤痕主题的影片层出不群，不论《卢旺达饭店》、《不朽的园丁》、《血钻》还是《末代独裁》，但本人很确信没有中电影的毒，很多历史著名事件都表明——某些强盛的发展常常是以牺牲弱小的利益为代价的。
自十六、十七世纪始，非洲就陷入伤痛，强大的欧洲人在这里贩卖黑奴，划分势力范围，侵占丰饶资源，并不断制造矛盾和事端，把一些民族和地区分隔开来，致使许多国家长期为了边界、种族、宗教等问题而战乱不休。
即便在非洲各国相继独立的时候，欧洲人临了还不忘埋下日后争斗的祸根，例如在卢旺达，当初比利时人选择利用相对高大、肤色较浅的图西人来对付人口占多数的胡图人，临走时，他们又把政权交给了长期受压迫的胡图族。
于是
很震撼，以前只是听说过卢旺达大屠杀，生和死往往都是一瞬间的事，人有时那么的脆弱，却又那么坚强，好好活着
影片两次响起童声的合唱气氛营造的很好
早就听朋友们推荐，一直没有看，生怕太过血腥乃至过于沉重。出乎意料，电影中没有很多渲染。
非洲的种族冲突历来就有很多报道，但正如影片中那位白人记者说的，大部分人只是看过之后，哦，真可怜，然后继续享用dinner。正如胡图族与图西族几乎无法分辨出来，人类作为一个物种，种族之间的差异是很小的，无论肤色，民族，信仰有何不同，对于美的事物的追求，对于亲情的依赖，对真理的向往都是一样的，更基本的，对于人作为一个个体，人权，最基本的，对生存权的尊重必须是普遍的。除了国家机器按照合乎世俗法律规定外，任何剥夺他人生存权的行为都是无法被容忍的。
看起来，非洲离我们很远，但对于人生存权的不尊重，却从未远离过，无论是疯狂的政治运动还是民族之间的流血冲突。所谓革命者对于暴力的崇拜，产生一批又一批“热血青年”而又中年老年，以为战争能解决一切问题，殊不知，几乎所有的战争都是野蛮的，每一次战争都是对人权的蔑视，背后则是另一个版本的Hotel Rwanda。
每一次看到那种激情澎湃的“抵制XX”
这个暑假我终于看到了一部自认为很不错的外国电影了，比起上几部，《卢旺达饭店》真的好太多了。
《卢旺达饭店》是由南非、加拿大、英国和美国四国联合拍摄的战争片，讲述的是在20世纪90年代这个图西族和胡图族种族纷争的国家——卢旺达，一位卢旺达胡图族饭店经理保罗·路斯沙巴吉那在这场种族仇杀中想方设法挽救了1268位图西族及胡图族难民的故事。
尽管这部片子是讲述的是人们的逃难过程，但却给人一种全新的感受，政治、种族、不同的国家交织在一起，赋予了这部影片不一样的感觉
买了碟片很长时间,一直没有机会看一遍.在打开播放机之前,我对于种族问题的认识仅仅停留在教科书上马丁路德金为黑人争取权利的光辉事迹.然而当我走进了这部电影,我才真正感受到了种族屠杀中的血腥.罪恶,和人性的善良与救赎.
影片以胡图族和图西族的矛盾为背景,描绘了1994年那场殃及百万人的大屠杀.影片伊始,主人公保罗和他的员工杜贝驾驶酒店的面包车穿行在阳光明媚,人来人往的街道,危险的气氛已经开始笼罩这片土地.胡图族的保罗和图西族的杜贝遇上了胡图族民兵的游行,人群中认识杜贝的人围上来找麻烦,保罗拿出了刚获得的胡图权力的衬衫才帮杜贝脱身.
用一天时间，看完了《卢旺达饭店》。为什么会有这样一部电影的存在？比恐怖片更恐怖，比惊悚片更让我觉得惊悚。好吧，我害怕的，不是血腥的屠杀镜头，不是生存与道德的毁灭，而是赤裸裸的对于人性和生命的践踏。或许不应该用“践踏”，因为他们的眼中根本没有生命。
以下是官方的剧情梗概：
1994年4月6日，一架载着卢旺达胡图族总统哈比亚利马纳和布隆迪总统的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀，令世界震惊的人间惨剧拉开了帷幕……被胡图族种族主义者控制的广播电台也为大屠杀的行为煽风助阵，他们叫嚣着“让一切郁积的爆发出来吧……在这样一个时刻，鲜血将滚滚而出”，失控的人群在失控的媒体号召下四处搜寻和杀死图西族人，空气中弥漫着血腥的味道。
当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼时，有一个名叫保罗·卢斯赛伯吉纳(唐·奇德尔饰)的饭店经理却敞开了温暖的怀抱
【卢旺达饭店】请记住这个名字：保罗-卢斯赛伯吉纳
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