记者说 他们不会来的 他们听到这些恐怖的故事 就会说“oh! god! it’s horrible!” 然后继续吃自己的晚餐。
第一批救人是法国人，他们就像一个大筛子，把白人筛掉，抛弃剩下的黑人。神父带着一大批小孩子跑过来，神父被救了，黑人小孩全部留下。这是多么讽刺，在这样的局势下，我们希望上帝来救我们，可是上帝救不了。
第二批救人是靠跟自己国外的重要朋友打电话，希望他们来救自己。念到名字的就像中了彩票，没念名字就像被判刑。
电影还有很多这样的场景，包括联合国警官也走了等等
看这片子眼圈湿过好几次。感慨保罗的善良勇敢之余，又一次看到那套人类批量杀死同类的惯用手法：先给对方盖上一个异类的标签，自我催眠说这些家伙非我族类其心必异，该死，然后忽悠另一帮不明真相的同类一起动手。
欧洲的宗教战争，这个标签是异教徒；二战时纳粹用的是劣等民族；前南地区，异族和异教徒两个都用上了；卢旺达，屠杀者称他们是在杀死蟑螂；印尼多次种族暴乱，也是那套异族就该死的言论在支撑他们杀人的信念；相信前一阵西藏暴乱，某些人使用的仍是这套并不高明但有效的手法——这种无聊的游戏什么时候是个头呢？屠刀下不都是彼此一样，活生生的人么？
片尾的童声很纯美动听，但不知在这种相互仇杀的思想教育下成长的孩子还能纯真多久。
同样的悲剧还在世界的不同角落继续上演，同时各种专断势力也在竭尽所能对它们身边的人进行洗脑，为日后更多的彼此伤害埋下伏笔。
当看到满街的随意草菅人命的尸体和最后打出的字幕死了100w左右的大屠杀后，发现真的好震惊，在那种情况下，能想着自己的家人活命就很不错了，我觉得paul一开始也是这种想法，只是当他当了manager后见到了路上堆满尸体才终于在换衣服的时候知道自己有更多的责任来拯救每一个人。男主演的很好，里面除了政客白人的虚伪，还有一些UN和普通白人护士的真诚，愿战争永远不要再发生
推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐
类型：战争 传记
导演：特瑞乔治
上映日期：2004.09.11
时长：121分钟
语种：英语
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我看完之后有个问题，究竟是怎么分辨两个不同种族人的啊，靠嘴巴问吗？就算电影里给出了解释，那也太模糊了，而且人的长相是后天可以改变的啊。别的不说，就中国这种睡扁头的行为，就足以证明头型都能改变，更何况鼻子呢。
其实看了这么多二战电影，我也不是很明白怎么分辨出犹太人的。后来看得多了，发现确实长得不太一样
我们不会想到，21年前的一场种族大屠杀降临在非洲，降临在卢旺达。这是继二战期间纳粹对犹太人屠杀之后的又一场种族屠杀，两者相差不过半个世纪。我觉得卢旺达的种族清洗是西方文明进入的后果，是西方文明引发的惨绝人寰。
我查阅资料，早在16世纪，卢旺达有了自己的国家。国家境内虽有胡图人有图西人，但是他们具有共同的语言和信仰。胡图族从事种地，图西族从事放牧，图西族的人改种地可以被称为胡图族，反之亦然。两族之间常通婚，没有不共戴天的血海深仇。后来进入的西方文明才把两族人分个高低等级。
19世纪后期，卢旺达成为德国殖民地。德国人认为作为农民的胡图族人从南边移民过来身材矮小皮肤黝黑，作为牧民的图西族人从北边移民过来，身材高大皮肤较白，且北边靠近尼罗河流域，文明程度高，与欧洲人更接近，属于高级人种。
后来的比利时统治时期，正式将胡图族，图西族分为两个种族，将这一种族制度永远固定。每一个卢旺达人的身份证上都有标明自己的种族。占人口少的图西族统治帮助殖民者统治占人口绝大多数的胡图族。殖民者在政策上向图西族倾斜
我将根据纪实片的打分标准，给予评价。
这部好莱坞电影，在某种程度上来说，不具备客观性，片中不乏一些隐性导向，比如说突出主人公的好莱坞式大无畏、突出白人救援的重要性、单一的把问题归结为种族主义等等。
且容我一一道来。
1、突出主人公的好莱坞式大无畏
疑问1：保罗是不是真的普通电影里面一样，现实之中他到底是不是卑鄙小人？
保罗是胡图族人，当时饭店是卢旺达的领地，他在战后不否认自己与民兵组织和卢旺达政府军谈笑风生、喝酒享乐。他说靠此保护了不少图西族人。
1996年
【卢旺达饭店】荡气回肠！关于人为灾难电影的立场与表达方式问题的一点建议
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