看姜文的片子是得有多死体细胞啊，眼睛累脑子更累，要是手贱上网去百度影评啊揭秘啊细节大盘点之类的，嘴巴也累，紧接着板不住手累。不得不承认，姜文的作品颇为耐人寻味，在中国众多知名导演中算是特立独行的一个，不仅在于处处别出心裁的叙事和拍摄手法，还在于不惜十年磨一剑的态度和高调作品低调做人的作风，这也正是我最欣赏他的地方。国内才华横溢的艺术家俯拾皆是，但是数十年如一日地秉持磨剑精神对待艺术，却绝不是每个都能做到的，你我也许都曾因此而对某些艺人抱足了遗憾。我并无意神化这位导演，只是喜欢他将想要表达的东西蕴藏在电影中的逻辑和方式，一如《百年孤独》是我最喜欢的文学作品一样，没有之一。
迄今为止，看过他的三部作品：《阳光灿烂的日子》，《鬼子来了》和《让子弹飞》。鉴于《太阳照常升起》在学校苦下半个月未果，在此顺便问候下校园网。《阳光灿烂的日子》是在一个极度无聊的午后，拿着MP5躺在床上惺忪着眼睛稀里糊涂看完的，看完后感觉有如严重胃胀气，憋得脸色铁青却无从吐起
虚伪的国民党高官，身后嚼着口香糖的美国大兵，周围起哄欢笑如同过年一样的民众和跪地等待解脱的马大三形成了一幅鲜明的黑白画面。我突然想起了电影中两次出现的大鼓唱段：日本人还在的时候，大鼓先生唱着：“……八百年前咱是一家，使的一样方块字，咸菜酱汤一个味儿。有道是：打是喜欢，骂是爱，八嘎牙路我不见怪，往后啊，咪吸咪吸，皇军他给呀……优西优西，大大地优西，就笑开颜啊……”当日本人投降以后，大鼓先生又唱到：“硝烟散去万民欢，中国人抗战整八年……打得小日本
昨晚回顾姜文的电影《鬼子来了》，看完突然理解了美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》这本书。
菊与刀：热爱美 却残忍
《菊与刀》首次出版于1946年，是二战时期美国政府专门组织人类学家，对来自日本的移民、战俘及日本文艺作品等进行长期观察和访谈后写的总结，目的是揣摩日本人的性格和思维，以作出最有利的战争决策。
1944年，第二次世界大战进入尾声，轴心国的失败已成定局。此时，美军进占日本本土只是时间问题。也许同是欧洲文化背景，美国对德国战后问题的决策较为清晰
那最后一笔的色调最好。
涸血的双眼缓慢闭上、又睁开，再闭上，整个世界浸润在一片红里，那些说话卷着舌头的军官，那个拔着尖刀又擦干净的鬼子，那些站在墙头灰沉沉铺成背景的人头。大朵的红色静静地扩散到每个角落，好像初雪安静落下。
字幕升上来，背景的红转为黑。两个多小时我一直伸长脖子抽筋一般坐在桌前，这时候终于后仰下来，几乎是瘫倒般绵软。黑色幕布上的字一点点缓慢上升。
如果一部片子看后，我很久说不出话，那么我认为这是一个好的故事。
我只能平铺直叙地来说这个故事。
故事发生在抗日战争末期，河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小镇。故事的主线显然是马大三这个人物。他有一次和在家中和自己的女人偷欢时，被一个叫做“我”的人强行叫开房门。“我”交给马大三一个麻袋，让他好好看管8天，之后神秘失踪。
马大三打开麻袋发现里面竟然装着两个大活人。一个叫做花屋小三郎的日本兵和一个会日语的中国翻译。
马大三找村里的老太爷商量，村里人对于这两个人的去向一而再再而三地讨论、开会。与此同时，马大三在屋里将这两个人养起来。
马大三是个憨厚的农民，跟我从小到大见过的那些叔叔伯伯们一样，普普通通，天大的男子气概那肯定没有，正气么却又有那么点，尤其是几两白酒一下肚，在酒桌上侃起来的时候，那好家伙，个个都是爱国爱家的铮铮铁汉。当然，酒醒了基本上也就怂了，老婆招呼着往东，屁股就得对西边撅着，还要腆着一张脸，作出讨好的姿态来。待外人多半是老实忠厚，年长些的便会摆出威严的架势，但在怎么装样子，小农的奸猾和狡黠自然也是有的，满肚子的心眼都藏着呢，也就是在自家的晚饭桌上，吃着媳妇端上来热乎乎的饭菜，心满意足之余，那股骨子里的狡猾才会从眼角眉梢里窜出来。
片子开始的几个小片段几句台词一出来，我心里就叫了个好，姜文对人物的拿捏实在是太到位了，几分钟的镜头一掠过，马大三这么个既老实又狡猾，既胆小怕事却又有几分胆气的小农形象立马直勾勾活在屏幕上了。
《鬼子来了》自诞生后，就波折不断，到现在仍然全面禁映，而看过该片的中国人，尤其是一些民族情绪比较强的人，对片中的中国人形象非常反感。在日本倒是上映过，据说也是引起一片混乱
大抵我们都存在一种思路，我对人好别人也会对我好，其实不然，对别人的好可能大部分时候会变成他人嚣张的资本，这里并不是说人性多黑暗，只是想说，我们的这种思路大抵是不对的，这是我们自己的问题，不能怪别人嚣张跋扈。
当我们对别人敞开心扉关怀备至的时候，我们会渴求他回馈给自己相等的东西，若能真心换真心，那大概是遇到真爱了，但往往事与愿违。其原因便是我们不能理性的思考问题，常常被所谓“道德”束缚了手脚，为了我们想要的结果我们愿意编造一个不合理的理由麻痹自己，并且深信不疑。
【鬼子来了】给了我们一场真正的抗日战争
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