聪明的一休是为一部传奇的穿越剧，幼时观看尚不明了，及今经年已过回首阅之，其中对历史基本常识的颠覆，让人无法直视。
关于主要人物的颠覆性架空。
首先是主人公一休宗纯。一休宗纯为日本三大神僧之一，素来以“淫酒淫色淫诗”的狂放而闻名岛国，其汉文诗具有极高造诣，因而也使我们得以对其生平及思想有所了解。1392年室町幕府三代将军足利义满逼退南朝后龟山天皇，结束了南北朝时代。1394一休宗纯出生，其父为后小松天皇，义满将军以其母为南朝藤原氏苗裔为由，唯恐宗纯对天皇嗣位的继承权，遂迫使后小松天皇驱除宗纯离开公家。义满将军安置宗纯于安国寺出家，不准许其产生后代。这就是一休宗纯的起源。（值得补充的是，“一休”之名实为宗纯25岁时由诗悟道而作，其少年为僧时唤作“周建”。）
由此我们得知足利义满（也就是片中的将军）实际上是宗纯不共戴天的仇人。他不仅剥夺了宗纯的皇子地位，更是拆散了宗纯的家庭，断送了宗纯的子嗣。即使以上皆不论，单以御所人的身份，便与幕府足已势同水火了
我在观看本片前犯了一个错误，就是以《聪明的一休》电视动画片的标准来期待这部电影，现在看来这个错误相当严重。因为以这样的视角看这部影片，它就是一个非要把中国元素加到一休身边的生硬嫁接，就是一个非要让玉兰公主的思考也有一个标志性动作的无聊照搬，就是一个让所有人物出场但无一人物出彩的例行表演。
如果从怀旧的视角看，影片的确拥有过去一休的很多元素，但基本上都是表面元素。比如机智问答、一休动脑筋时的经典动作等等，但稍微有深度哪怕一点点的元素影片都“忘了加”。比如，其实桔梗店老板是一个有着符号意义的贪心的人，影片中他只是一个丢了佛珠嗷嗷哭诉的普通老板。再比如，其实将军不是一个正襟危坐的判官，而是一个有着小孩子脾气、喜欢跟一休斗法的可爱角色，影片中的他失去了不少情趣。
于是我开始反思这个动画电影的创作初衷是什么。是对《聪明的一休》这一儿童品牌在中国进行唤醒从而继续创造商业价值，是用怀旧群体的大手拉动小手去创造票房？所以它必须矫揉造作地融入和一个中国元素——玉兰公主
“聪明的一休之反斗公主”带我们回到童年——谈谈个人的看法
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