果然大陆人的思维是一脉相承，要比香港1980版的三毛流浪记看着要舒服许多，尽管这部电影拍摄于1949年。（大陆和香港的文化断层原来都已经存在这么长久且这么大了嘛？突然意识到1980年香港还是英属）
感慨于上海在五六十年前许多配套设施变便已齐全，内陆中西部城市要想追上上海这座城市的发展速度还要有很长的路要走，领先于其他城市不是一点半点。但一百年后，五百年后又是什么样呢？谁也说不准。曾经的西安、开封、洛阳、南京不也是风光无限吗？这也才仅仅过了几百年而已
1949年的《三毛流浪记》：这部电影根据张乐平漫画改编，讲述了孤儿三毛的辛酸遭遇。三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。他做过各种各样的事情；卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，而失主反诬他是扒手，打了他一顿。流氓爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏事。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再乾爷叔教他的坏事。一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，撕破华服，和往日一起讨饭的小伴一起，走向属于他们的流浪生活。解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。
如果没有那个为了配合新社会而硬硬加上的光明而仓促的尾巴，还会更好。
三毛这个故事、人物，实在是属于上海的，只有放在这么一个灯红酒绿不夜城里才格外有杀伤力。
我很喜欢开篇黑底白描的那传神之至的几笔，很喜欢里面的小段落，能扩充的就扩充，不能扩充的就简化——不像电视剧版的，非要拖出个篇幅来，太多不必要的冗长。三毛原著不适宜做大部头的改编，最好的就是起承转合赶紧抖包袱。
最让我感叹的段落，是片中特别用来铺梗的那个“加入游行的欢庆中”——第一次，解放前，明明是儿童却不能过一个儿童节，被警察乱棍从游行队伍中打了出来，自己扯旗子拉队伍上街；第二次，解放了，解放军进程、老百姓翻身，漂亮的文艺女向褴褛的小瘪三们挥手，招呼他们加入游行的队伍，一起扭着秧歌向前走。
除了一旧一新的对比，双方所操持的欢庆的“器械”也不尽相同：前者用西洋鼓号，后者是中国本土的、来自农村的、与上海这座洋气的城市不甚相称的“大秧歌”；前者，发号施令者并没有露面
三毛的故事发生在解放前的上海。上海都市的形象完全是两级的。影片一开始，画面前景是低矮的小房子，后景则是雾气中若隐若现的高楼，一个挑着重担的脚夫匆匆走过。影片的故事和三毛的形象耳熟能详。衣衫褴褛的三毛在繁华的上海街上头游走。他想找份工作，依靠自己的双手养活自己。在影片的话语体系中，繁华的都市是人们忍饥挨饿的源头，市长家的奢华是表现是都市弊病的最高级。与市长等富人冷漠、自私的性格相比，生活在贫民窟的穷孩子们，在道德品质上是勤劳、善良、友爱，他们仍然坚信依靠自己的双手能够在城市中生存下来。即便是按照今天的眼光，影片仍有不少令人非常心酸和唏嘘的噱头。
刚从萤火虫之墓来，那里影评很多，这里却少的可怜，都在同情日本那两个兄妹的时候，有没有想过同时期中国的三毛们是怎么过日子的？可能影片受限于当时的创作环境，只能披着喜剧的外皮来表达吧，其实这是部讽刺剧啊！三毛三毛，流浪流浪，赤脚走过弄堂。对比作为侵略者被打击后的日本的孤儿兄妹，中国们的孤儿过得凄惨多了，为什么就没有人关注了？怎么就不能再让老艺术作品焕发新的生机了？人家就那点苦难还时不时的出来那么多感人的作品
【三毛流浪记】抬头仰望星空
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-5283.html
