一是鲍曼的《现代性与大屠杀》，大历史对个人的碾压可能正使用的是某种现代性的包装，军人警察包括所有随国家机器而动的人以执行命令为自我免责，但最终也成为碾压他人的刽子手。
二是想起了本科当代文学史老师的告诫。在巨大的汹涌的历史洪流中，我们如何自处？人并非一定会走向被碾碎或碾碎他人的结局，即使你没有办法扭转局面，你仍然可以选择保持沉默，而非放任自己同流。沉默也是一种夹缝中的抵抗。
#电光幻影# 《薄荷糖》韩语版，能抹平多少复杂的味道，伴着纯洁的颜色，源于最初，留在最终。
对薄荷的味道始终是有些抵触的，但是那种强烈的抹去感总是非常干净的冒出来，一旦开始扩散，总能洗涤很多复杂的调子，还出一份清白来。我是不喜欢薄荷糖的，但是我喜欢这部《薄荷糖》。
太丧了，开篇就是一部很丧的电影，丧到前半个小时，我整个人的状态都是紧绷的。演员的形象和表现的情节都让故事朝着一个不可控的糟糕状态奔跑，但是这部影片大概最大的救赎就是采取了倒叙的方式。让主人公的人生从最后的崩溃
电影本文角度
谈及薄荷糖的内核，固然需要先从电影中顺序叙事的开始来探究。
影片是以倒叙方式来层层揭开金永浩的悲剧命运的，而从全片来看，最开始的悲剧是1980年“光州事件”当中金永浩错手枪杀了一名女学生。不论这名女学生是否参与了学生运动，在金永浩的心中，她始终是无辜的一员。而这起“光州事件”让金永浩杀死了不该杀死的生命，从而让这起错杀成为了金永浩人生“负债”的开端。这正就体现时代悲剧落到个体的头上，成为了个体的命运悲剧。
而这类命运悲剧的形成无论是否存有偶然因素
#影# 1999《薄荷糖》8/10
倒敘讓這部拖沓的片子上了不止兩個台階，越回味越有味道，越想越無奈，越深思越感嘆。如果是正敘，這片子絕對平庸到昏昏欲睡。
故事切割出幾個片段，前面——特別是第一段——拖沓散亂，差點棄片，但看到第三第四段開始領悟到妙處，然後深陷其中，到了最後一切疑惑都解開，前後比較，心反而鎖了起來，有點悶得心慌。
韓國的傷痕文學這個敘事手法，很值得我們學習。不知道我們何時可以看到90-1年xx事件解放軍視角的電影？他們退伍後的人生？想起來自己的所作所為
深刻！可能人生有时会像薄荷糖
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