《香魂女》是谢飞在世纪之交的作品，描写了一个卖香油的女人为傻儿子找媳妇的故事，反映出尽管已经到了一个新的时代，但女性仍被封建思想的枷锁围困着，并试图将枷锁传递下去。
一、传统文化下的女性心理困境
香魂女没有满足大众对传统意义上的男权社会下女性的想象，尽管他的丈夫总是辱骂殴打她，将她视为发泄性欲的工具，但香魂女是一个具有经济基础的女性，整个香油摊靠她一个人经营，并且做得风生水起，她聪明且勤劳，村里人也喜欢她。她完全有能力拿着钱去逃到别的村子寻找一片新天地
闲来无聊，想查查历年来斩获欧洲三大电影节的华语电影。大部分都看过，小部分听过但是没看过，可以居然有一部我既没听过也没看过的电影，就是《香魂女》，于是迫不及待拿来看。
出品年代是神奇的94年的前一年，这一段时期里面华语电影还同时出品了陈凯歌的《霸王别姬》，张艺谋的《活着》，田壮壮的《蓝风筝》。
后面的这三部经常被拿来做比较，三部都是大长线，时间跨度大，场面恢弘，洋洋洒洒讲敏感或者不敏感的历史时期。
但是《香魂女》却少被提及，就连导演谢飞被提及的次数也要远远少于另外三位导演。
可是片头一出就让人为之一怔，歌女歌声悠悠，色彩浓艳，景色迷人。
电影本来就是西方的外来物，这点和现代建筑很像，所以如果我们要做自己的电影，一定要去学习西方的手法。
同样是学，有人会学的彻底，骨子里面纯是西方的叙述方式，但是却偏偏喜欢添加自己的元素，正因为讲的方式贴切西方的口味，而撒的调料又是与众不同的，所以在西方话语权下一定会所向披靡，其中的翘楚就是日本的黑泽明。
放到中国来，中国的黑泽明就是张艺谋
正如英国女性主义电影理论家劳拉·穆尔维在其作品《视觉快感与叙事电影》《恋物与好奇》中所揭示的，凝视（gaze）本身就在性别等级制度中运作，“谁在看谁”中渗透了权力运作色彩：看的权力、欲望的权力、塑造和禁止的权力。而在电影文本的视觉与意义结构中，女性作为被男性/欲望凝视的客体与物欲的对象，是主流/商业电影（或者说所有电影）不成文的既定规则。
在《香魂女》这部书写女性的“女性主义”电影中，看似美好纯净的“边城”，却遮掩不住女性在婚姻伦理束缚下的百般无奈，以及在男权社会下的悲剧命运
之前看到了谢飞导演对门德斯的《1917》形式大于内容的批评，觉得挺有意思的，便打算看一看这位国内90年代获得金熊奖的导演的作品，于是便看了这部比较经典的电影，也算是知道谢飞导演为啥要嘴硬一句：形式大于内容得不了满分了。其实这和谢飞导演当年学电影，学创作的理解有很大的关联，所以这里还是有些想法和大家分享一下。如何创作一个带有旧社会遗留下来，妇女的现实出路与精神自由的矛盾，并带有一些批判性的悲剧故事？我觉得谢飞导演给出了一个非常科班式的答案。他选择了两位女人
【香魂女】打动人心的剧情片 女人的历史轮回
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