探讨语言的作用，确实有着"巴别塔"的寓意。
在此过程中也探讨了"奥斯维辛"的恶，让我在观影过程中直接想到了阿伦特的作品。大多数战争除了利益，还有就是误解。我们国家一直强调的对话，实际上也是为了协调不同语境和逻辑之下对同一事务的认知和看法，防止出现彼此征服的情况。
语言是一个民族的精神凝结，这一点不仅仅是包含传达信息的作用，包含着国家的认知，包含着历史文明的痕迹，也包含着人们处理事务的出发点。
就像动画中所阐释很玄学的"屠杀语法"，实际上也是一个民族的情感底线，或者爆发点
《虐杀器官》是我喜欢的类型：末世战争，家国情仇，主角始终在个人意志和集体意识之间摇摆。昏暗大时代背景下小人物的挣扎是小说家们笔下的永恒篇章。一如《和谐》《尸者帝国》，贯穿伊藤计划三部曲的母题始终是微观个体和宏观集体所呈现的不可协调性；命运交织的网将主角一头罩下，然后冷冷旁观他将如何狼狈逃窜，无声呐喊，悲凉反抗，最后黑暗将是这类人的归宿。读者的目光牢牢锁定其上，燃起怜悯和惋惜，继而生出冷汗，深思这夸张笔法下的人伦问题。
克拉维斯·谢泼德：感情线上的傀儡
因3D技术的进步使得画面的转变有了更多的可能性，这部电影无疑也利用的很好。
遗憾的是画面的表述力不够，很多时候画面只是起到对话的辅助作用而已，使得语言描述的东西更加清晰的展现给观众。画面自身的表述很多时候更像是炫技而没有太多的深度。
再回到对话。剧情是通过大量的对话来推动的，言语也太过繁琐，这就对观众的要求极高。例如影片中高频度的提到卡夫卡，但要是对卡夫卡不了解的观众就没有办法通过影片中的其他渠道（如音乐，画面）来理解所谓“卡夫卡”代表的是什么，不懂就是不懂
一切都围绕着资源展开。人与人个体之间，企业与企业之间，国家与国家之间都是如此。资源的争夺在于对事物的认知，在于对已知事物的占有。利用这点可以发动无数的战争。各个国家各族人民为了争夺有限的土地资源发动了无数次战争，如果没有核威慑那么现在依然会处于战乱之中。不知何时人类停止了对地球外界资源的探索。国家对于地外资源的开发投入远远低于对环境保护的投入。放着偌大的资源不用却只局限于小小的地球。可能时机未到，还要巩固自身，但是围绕资源的战争却依然在不断发生着，就在自认为文明的现代
影片结论：杀人的是自私自利的人性，工具则是语言带来的心理暗示。
无比赞同。
当初日军侵华、屠杀的前提是，因觊觎中国的资源，无数日本人一直被教育中国人是劣等的“支那人”，根本不必当人看。这就是发生常人无法理解的南京大屠杀的根本。极端符合本作的内涵，可视作本片结论的例证。不同的一点是，当年日本人做的不仅仅是屏蔽良知，他们以虐杀为乐，让人怀疑这些所谓人类的真正属性。
是的，语言的确能杀人。因为语言是反映人性的镜子，是传达情感意图的工具。说到根本，是给人一个泯灭良知来达到自己目的，却又能为自己开脱的借口。这一点，从古至今一致。如同圣经中对犹太人鄙视的语言，美国鄙视黑人的“Negro（黑鬼）”。种种血迹斑斑的历史结局也不必再展开。这里，我只想请大家关注日本。
“支那”这个辱华，并带来过血腥禽兽到无可想象的屠杀的名词并没有消亡。新闻上不时爆出的日本高级政客以此名词（常常是无端的）指责中国人。政客的言行以国民的认可为标杆，这从侧面可以看出日本人对中国的看法。曾经看过一个统计
出品精良的动画片 虐杀器官观感
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