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第74分钟,被终止在那里,仿佛时间停滞了,仿佛爱结束了,仿佛流水没有了方向。他说:“我想为什么不是我?”她说:“那么各人为了自己。”他们说:“只要有了战争。”甚至喊出了“南斯拉夫”。应该发生故事,应该还有剧情,应该还会继续:他会不会变成她的丈夫西蒙?她会不会坐起来看见真正的西蒙?他们会不会抹除“传递的悲哀”?
一种和技术有关的停止?中午的一切都在继续,继续着无数个日子发生的事情:工作,吃饭,吃饭后的午睡
影片改编于法国诗人季洛杜1929年发表的喜剧《安菲特律翁38》。安菲特律翁(Amphitryon)是希腊神话中的人物(宙斯趁安菲特律翁不在,勾引他的老婆,遂生下海克利斯),影片片名的“悲哀”(Helas)一词就是源于这段希腊神话典故。戈达尔同样通过一个引诱和外遇的故事探讨了“上帝与爱”的问题。在现代进程之中,关于上帝存在的宗教问题被质疑,因此现代人产生了灵魂信仰的问题,因此人们试图通过将“神的规则”转换到“爱的规则”上去,从而防止信仰的缺失。而在“爱的规则”中没有统一和清晰的信仰范式,电影核心故事是“一个女人瑞切尔同一个相遇的陌生人做爱,只因为他有一点像她的丈夫西蒙”(相似于那个希腊神话),表达了“爱的规则”的不确定性,而这恰恰是悲哀的原因。影片将对话、独白、文本、画面实验性而富有诗意地结合起来,造成影片在阅读上的巨大困难。毫无连贯性的画面剪辑、梦呓般的语言使得影片格外晦涩难懂。
悲哀于我:整个宇宙都是一个巨大的失败品
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