在人的本性中，有很多的情感，无论是高高在上的教皇还是普通生活的民众，每个人都有自己的信条和自己要做的事情
本片中所谓的教皇是在无意识中被推举到教皇的位置上的，导演将他内心的焦虑，不安和自卑用不同角度进行描写，以至于他在发言前的嚎啕大哭和偷偷逃走的那种感情的流露彰显的突出和生动
在神于众民之间，做到将神的意志传达给民众的引导者，在世界10亿民众和众多红衣主教的面前，他无法承担着如此大的重任和压力，选择了逃避来进行人生的思考，这是懦弱的表现吗?
起初看来，是懦弱的，许多类似的人被推上高位后，受着舆论受着压力，受着大家的期望和关注，默默进行承受或者鉴于无法辞去的责任，强迫自己忍受并且慢慢变成强大，每个人都想做到变革和先驱，甚至功绩，但是又有谁可以如此真诚的面对大家坦诚的说出自己的想法，承认自己的能力，勇敢的说不！
这是一种面对自我的态度，反过来看也是对民众的一种责任感“我不能引导你们”,当他说出这句话时候，他是多么的释然，一个坚强勇敢的面对自己内心的人是多么的强大，神选择了他
这绝对是给了梵蒂冈那帮红衣老头们一个狠狠的大嘴巴。算不上一部十分严谨的宗教题材，却更多刻画了人性的真实面孔。各位主教投票的场景就像拍一群考试卡壳的迷茫小学生，还有偷窥这个有趣的镜头。在众教徒等待这位新任教皇庄严出场时他却在一边嚎啕大哭，高喊＂我不能＂。最后逃离现场，留下那个主持的主教和广场上一帮黯然神伤的信徒，多讽刺的画面。
一个演员，这是这位新教皇对自己的定义，而这个剧场就如他身处的教廷。从一个城市去到另一个城市，排练彩排，最终出席一个个无比隆重的首映礼。当他逃入熙熙攘攘的人群，车水马龙的街道，花花绿绿的世界，仿佛是逃离一座禁锢的牢笼。
主教们说：上帝选择了他是不会有错。他是被选中的，但不是被上帝。＂我不是能引领众人的那个人，反倒更像需要被指引的人。＂能力越大责任越大，权力越大责任越大。我们都害怕别人对自己寄予厚望，自己却没能力称为他人心中所想。
2022-06-03 16:22
结局出乎意料然而合情合理，看似激进，反思起来其实我们同时正面临的也就差一点就到此处了（PS.后知后觉，两年后的 2013年教宗辞职了 ）。开头先用现场氛围暗示了当下教宗换代所面临的背景和任务压力，选举过程则提出了特定情境下民主选举制的不对付性（宗教世界或世俗统治都适用），圣人角色回归普通人的特写和心理学家的引入则提示了个体意识觉醒乃至常驻的现代风格，整个传统过程和组织机器的严密运作，和群众依旧把扭转时势寄希望于寻找新的圣人领袖的思维惯性
柔软，无助和无能。南尼莫莱蒂明白，反应教会的题材，不可以下重手，只能在游戏中暗示和点醒，以柔和的方式对待无助和无能，因为人们已经在担心再多用点力他们就会崩溃。事实上教会的力量在这个时代也的确在节节败退，上帝至少已经败给了弗洛伊德（至少南尼这么想了）。相比真实的南尼莫莱蒂（作为一个无信仰的人）可能怀有的更激烈的表达方式，他的克制和斟酌不仅使主教们的形象更加人性化，也使这些神秘殿堂内的人物能够走下神坛参与到观众熟知的世俗生活中，被普通人触碰和感知。
经由一个不愿意承担“教皇”头衔的Papa，他试着去窥探作为与世俗万众同样的人的个体的——剥去“教皇”符号的Papa到底是什么样的。当然，还有那些除去宗教性符号的主教们、教会发言人，甚至梵蒂冈辉煌而冰凉的宫殿，圣父房间的窗帘。Papa的塑造饱含了暗示。他以教会最高首领的身份给了教会一击，这一击击碎了基督教努力维护了一千三百年的神圣化的镜像。在所有破除宗教神性论的影片（诸如《达芬奇密码》《大侦探福尔摩斯1》这类以破除宗教神圣论为噱头遍地开花的好莱坞商业片）中
首先，如果很较真的来说的话，电影里的情况几乎是不可能发生的。作为一个神职人员，普遍的特点就是内心的平静，因为他们相信被上帝选中就是为上帝工作，上帝会是他们最坚强的后盾，所以无论发生什么内心的焦虑，如果他真是有坚定的信念的话，这种焦虑应该很快会平复。尤其主教级别的几乎都相当于一个宗教上的心理咨询师了。如果连这样的觉悟和信念都没有的话，别说主教了，就连普通牧师都当不上了。非常奇怪的是，电影里教皇发生这种焦虑的情况后，居然一次都没有出现向上帝祈祷的镜头，让人不禁怀疑这个主教是干什么吃的。
好啦，太较真也没意思，就单纯地看看电影所表达的吧。首先不得不说的是那些描述主教们普通人这方面的镜头非常地有意思和有亲和力。当主教们因为教皇的问题不得不滞留在教廷而无所事事的时候，这些可爱的老头们也有非常可爱的一面，有的玩拼图，有的玩纸牌接龙，有的边看圣经边踩健身车，有的则在睡前吃助睡的安眠药，还一滴滴地数滴了几滴... 当然还有其它诸如瑞士护卫队，主教们玩纸牌，打排球
教皇诞生：2011推荐，我們有教宗了（Habemus Papam，2011）
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