击鼓传花式电影：
【01】拿破仑统治时期处决俘虏。
【02】上面的片段原来是两个管家交流的书里的故事。两个小女孩在公园玩，一个陌生男人给了她们一叠“漂亮”的图片。
【03】小女孩回家把照片给父母看，父母责怪管家没看好小女孩，其实只是风景照，但父亲觉得很恶心。
【04】父亲身体不适，22:30睡前给闹钟上发条，刚躺下就起来喝水发现已经1点了，时间过的飞快，房间不断发生奇怪的事。
【05】父亲因昨晚的遭遇去看医生，助手向医生请假回家看生病的老父亲。
【06】助手在下大雨的深夜投宿到旅馆
"崇敬之后是残忍的亵渎，上帝的脚下香烟燎绕。"萨德。
突然想到"香烟"。作为意象一直很有意思。当电影出现教徒和女人抽烟喝酒打牌的场景时则混合了更多的意味。这一场景的意象设置在整部电影中似乎最密集而富有刺激性。
此刻画面诠释自己，不需要他者。不过有可怀疑之处：说不定那唯一的神也爱抽烟。我对俄斐特教的话语"上帝无知又堕落"给予一定赞同。
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1974年，法语：Le fantôme de la liberté，不懂法语，但是无论翻译成“The Specter of Freedom”还是“The Phantom of Liberty”，片名最符合布努埃尔电影主旨的翻译应该是：自由的幽灵。刚放下的是关于布努埃尔的访谈录[《危险，切勿把头伸进来》]，在那个想象世界里，布努埃尔就对片名进行了解读，引用马克思在《共产党宣言》中的第一句话：“一个在欧洲徘徊的幽灵……”，他认为，“自由就像是一个我们试图抓住的幽灵
近两小时的电影，好几个视角转换，“击鼓传花”的小故事串联在一起。每个小故事都充满讽刺和超现实感，每个故事都直呼有趣！
印象最深刻的还是护士偶遇教士那一段，教士和神父为护士的重病父亲祷告时，在小旅馆的小屋子里，旁边摆着圣象，几个人拿着念珠，跪着说祷告词。祷告结束后，镜头一转，屋子里烟雾缭绕，大家一起抽烟喝酒打牌，哈哈哈哈哈哈哈哈太讽刺了！一切信仰都成了形式，坍缩成了高谈阔论的材料。
还有大家褪下裤子，坐在马桶上聊天。吃饭变成了去小隔间里秘密进行的事情
影片首先讲了拿破仑，我以为那就是一部古老的电影了，没想到接下来一转到现代就没回去过。
bon，不管怎么样，那个时代或者这个时代，咱们都在追求自由。
但是本片想说明的却是结尾那意味深长的一句“打倒自由！”噢，我亲爱的普通话，“打倒”跟“达到”发音竟如此相像。
所以说他想说的是，如今的“自由”引起人们愤怒。那只是统治者标榜的“自由”，要是真正的自由，世界就会如同他的电影般乱了套。所以片里那个教师模样的家伙一直都在道德啊、法律啊滔滔不绝地讲。
好了。其实我实在不想多作评论，这种这么具有批判性的电影，本来会因主观意识不同而充满它独特的个性，褒贬不一。
其中深意，留在观者心中能帮导演自圆其说就行。
我只是想记录一下其中出现过的荒诞。因为从某种意义上来说，电影跟建筑有些相像，都是时间与空间组成的。自私的我只是想探求一下其中出现的具有空间意味的东西。
首先就是在一个睡房里出现的不合常理之物——邮差、鸡、孔雀。不停因整点而敲响的钟，那时间已而午夜，老婆在旁昏睡不醒。
然后就是一群中产的聚会
从前有一条狗，嫁了一个富商，生下一个魔鬼，又娶了一只青蛙。
法国人崇尚自由，在第二次世界大战期间戴高乐领导的法国反纳粹德国侵略的抵抗组织就叫“自由法国”，他们不仅沉迷自由，还喜欢强行将“自由”赋予他人，拿破仑在攻占西班牙时，就高呼“自由万岁”的口号，但尴尬的是，并不是所有人都喜欢被强加的自由，西班牙大师戈雅的《1808年5月3日夜枪杀起义者》就反映了当时西班牙爱国人士的反抗之心。
电影《自由的幻影》就从戈雅的这幅画为切入点，电影开头一群西班牙起义者被枪杀，他们口中高喊“自由滚蛋”的口号，下一个场景就切换到了20世纪70年代的法国，从头到尾并没有讲述一个完整的故事，所有的人物之间毫无联系又荒诞离奇。
但如果你知道这部电影是出自路易斯·布努埃尔之手时，就大概知道为什么感觉在看天书了，布努埃尔被誉为“超现实主义电影之父”，他的所有电影都是将现实与幻想结合起来，形成超现实主义风格的作品，1928年，他和《记忆的永恒》的创作者画家达利共同制作的《安达鲁之犬》，也被视为超现实主义电影的奠基之作。
极品！浅析《自由的幻影》
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