但女性性感身体带来的不仅是欣赏与渴求，也有可能是对秩序潜在的颠覆。身体的自由把女性从传统的家庭生活领域带入公共空间，比如舞厅，报纸或者街道。即使是看似最受束缚的妓女也因为游荡在巨大复杂的都市空间而变得不稳定，难以把握。《神女》不仅仅是“真实生动地在银幕上塑造了受欺凌和捍卫自己母亲权利的旧时代经典妇女形象”[[①]]，更是展现了这位有道德的妓女如何以自我牺牲的姿态被重新规范化合理化，从而被收编入一个新的男性话语体系。正如张英进所说，“从性别的角度看
妓女形象的隐性叙述。
如何将妓女问题与国家命运联系在一起？
五四话语、报刊、知识分子
电影例子：
但是，一个名叫全国改革联合会的组织致“花界姐妹”书，则谈到娼妓业的情况，云姐妹们没有好的生路，只好被迫卖身，成了天下可怜人，但是她们可以通过组成小组、在全市散发传单、宣传救国的方式，使国家和自己的前程得到改善。这里，国家命运同娼妓命运的改善联系在一起。
（危险的愉悦——妓女与国家）
就在以上一个个故事的累积中，不但国家大事越来越成了妓女生活中的大事，而且高等妓女在国家政治事件中的作用也在不断地被放大。指南书和报纸上，高等妓女的政治行动和花边新闻同时刊布，一边是青楼进化团、妓院参与全市罢市行动的报道，一边仍是新近谁同谁好了、流行的款式、谁生病了等等的名妓消息。名妓新闻内容和活动范围的扩大，根本没有转移“坏女人”、“好女人”在做什么这个主要聚焦点，大多数高等妓女在公众面前的展露，仍与传统的色艺范畴相关，而不是爱国主义和自我更新的行为。
但不管怎么说
新电影
浅谈《新女性》
《新女性》是由蔡楚生导演的左翼女性电影，这是一部“新”的电影。从片名而知，该片探讨了上个世纪三十年代上海的女性，而其探讨的核心则是这个“新”字，即新女性究竟新在何处，当然，电影也有其他新的地方，电影中流畅的叙事展现了充实严谨的剧作，生动而又典型的场景充满了戏剧张力，在加上阮玲玉动人的表演，是整部电影放在整个三十年代，都是一部新的佳作。
新女性新在何处。电影中出现了三个主要的女性形象，即韦明，李阿英和王太太
影片的戏剧冲突主要有韦明渴望高尚人格的愿望与社会下流之风的冲突，韦明内心对爱的期盼与男性的男权主义在爱情上的作风的冲突，女性自我解放的意愿与社会对女性压迫的冲突，革命思想与封建压迫的冲突。
韦明是一个拥有新思想的先进女性，她受高等教育，追求自由恋爱，敢于一人到上海打拼，这是在当时社会所少有的“新女性”。导演以夸张的手法，赋予这个人物许多的灾难，戏剧性的反讽了当时的社会，新女性就是一个标杆，审视着当时社会上的人们。王博士就是男权的代表，总是形影不离
“新女性”神仙打造的剧情片 进步与保守共存的联华公司-蔡楚生
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