猩猩越来越像人了，感觉缺少了应有的猩猩元素，是创作者的一种不用心。遥想第一集最后猩猩和人类的大战，才是有猩猩特色的战斗打法，而本集里的科巴冒着枪林弹雨，拿着双枪向人类扫射，简直媲美抗日神剧。就连最起码的猩猩双手捶胸的动作都没怎么见到，不能不说是用心不够。如果说给人感觉只是一群打扮成猩猩的人类，再配上这样老套的故事，难免让人失望。
如果把恺撒当作中国神话中的黄帝，把科巴当作蚩尤，把人类当做人类文明诞生之前的另一个高智慧种族，那么这个故事就有更多有趣的地方了。
比如，同样处于原始阶段的黄帝为什么比其他人聪明那么多？他对天文地理和万事万物的理解远远超过了其他所有人的水平，他的知识不可能只是从生活中积累的。那么，有没有可能是另一个文明教给他的呢？
恺撒和猩猩们在森林中建立起了初级文明，再看看黄帝：用人类科学的观点来解释，黄帝约是中国原始社会末期父系氏族公社时代的一位部落联盟的首领，原始氏族社会都是群居的，阶级和国家还没有产生，但已经有了初步的阶级形态。
恺撒富有同情心，思维理性，为了保全自己的种族懂得与高智慧文明划分界限。手下汇聚了一批各有专长的猩猩，比如脸大的像河马的毛里斯负责教猩猩们认字。
黄帝在历史上也是这个形象。他不仅发明了井，还教给人们“伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”。黄帝手下集中了一大批有才能的人，他们都能发挥自己的特长。比如，文字学家仓颉造出了象形文字
末世病毒抗争阴谋战争片。科研实验室研发的药剂变成了猴流感，让全世界很多人都死去了，全世界笼罩在末世的氛围中。少部分对病毒免疫的人聚集在一起形成了一个基地。但是基地的电力产生了危机，他们发现了离基地不远处又一处大坝，以前也是用来水力发电的发电站。于是他们派出一小队人员对水坝进行探索。但是在探索中，他们与猿类相遇，猥琐男打中了猿类中的一只，结果大批猿群压境，负责人表示人们只是来探索水坝的，并没有恶意。凯撒没有伤害他们，只是让他们滚出去。他们吓得一路跑回了基地
整部电影长度约两小时十分钟，文戏占七成，武戏三成，在剧情前期，导演用了大量了时间铺垫猿族内部的情感和与人类侵入者之间从不信任到信任的过程。虽然我看的是利用动作捕捉技术制作的猩猩，但这些猩猩却被丰满的呈现在了大银幕上，他们有情感，有自己的个性，有自己的语言和肢体动作，还有着自己的价值观，将大量戏份加在描绘情感的变化上，确实是导演的高水平体现。
影片表现的反战反枪情绪浓厚。其实无论是动物也好，还是机器也罢，若能够思考，拥有感情，从道德观层面来说与人类其实是平齐的
曾几何时，有一位萌萌哒的意大利籍历史学家克罗齐说过一句备受争议的名言：“一切历史都是当代史。”
众人对这句话有着相当繁复的形而上的解读，但有一个认识论方面的比喻很生动形象：“一个在自己现实生活中完全不懂的爱情魅力为何的俗物，大概不能理解克拉奥佩特拉的眼泪如何使得一个王朝覆灭。”在这个比喻里，前半句对应着“当代史”，后半句则对应着“历史”。
而我看到这句话，不知怎的，就想到了《后会无期》里的那句“听了许多大道理，依然过不好这一生”。这两句话似乎天然地有某种共鸣。历史总是不断上演，人生常常无能为力。
过去、现在与未来都是相对的，所以很自然的，我们可以将克罗齐这句话带到了一个全新的高度：未来史。其实构筑未来史（或架空史），本就是科幻作品的一个重要表现形式。这种方式依托于历史，其故事在一定时代文化范围内更显真实，更符合逻辑，更容易获得读者理解，也更容易使读者产生共鸣。《1984》、《冰与火之歌》、《V字仇杀队》、《第九区》、老版“猩球”五部曲等均属此列。
当然了，第二部总是没有第一部电影那么惊艳的，就像是之前的那部电影《怪兽大学》，如果你不看的话根本就不会知道怪兽也是要上大学的哦，怪兽真的好有趣哦....这之类的观点，你只会惊叹于这个创意的有趣，同样的，第一次看到了《猩球崛起》的时候，我也惊叹于这个创意的有趣，但是再去观看第二部的时候，就是会觉得....真的没有第一部那么好看，也没有第一部惊艳。
所有的惊讶都用在第一部电影上了。
对于第二部电影，有点末世论调的感觉
《猩球崛起2：黎明之战》感动的科幻片 This is our HOME
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