《幽灵公主》被视为宫崎骏的集大成之作，但我最喜欢的仍是《龙猫》。作为动画电影，《幽灵公主》并不适合儿童看，一方面画面血腥，另一方面人与自然的主题过于艰深。任我行说：有人的地方就有江湖，我想应是：有生命的地方就有江湖，人类中自有派别，自然界也物种林立。人和自然内外皆困怕是难以和谐相处了，只求好好活下去。
这是一部被海报耽搁的好电影 海报完全没有给出什么有用信息 我开始还以为是讲什么荒野原住民。
因此完全没想到 这是一个讲日本少数民族号召大和民族保护自然的故事。不知道宫崎骏创作这部电影怀抱的是一颗怎么样的心。我感觉他在本片里透露的精神情怀已经堪称圣贤了。对工业的思考 对人性的追寻 对生态的保护 对战争的抵制 最后则是一如既往的对爱毫无保留的褒奖。
阿达希卡对公主是共情的 是充盈着保护欲的 他们相互付出 所以他们的爱无比动人。当我看见结尾时他们共枕于软乎乎的无尽绿野下 我甚至快要落泪
http://axinlove.com/2009/11/princess-mononoke/
《もののけ姫［幽灵公主］》点滴思绪
by @xinl.ve 090628
再继续看这样类型的动画电影下去，离开始食素或者什么都不吃不喝已经不远了。丛林里的猩猩想要对抗人类，嚷嚷着要把人类生吞活剥地吃下肚，觉得这样可以吸收人类的能力，达到和人类一样的智力水平—-人类世界里的缺什么补什么的猩猩版。骨质疏松的人要多喝大骨头汤，眼睛近视的孩子要吃鱼眼睛，吃猴脑的人也许是贪图美味，也许是实在蠢的可以，需要补点脑子。有情感和表达方式的动物，不能成为桌上的珍馐，不会说话的植物难道真不能感觉疼痛么？什么动物的肉都不能吃，什么植物的茎秆果实也不能碰，倒在地上的野山猪和树上的精灵无助地看着你。
根本无法身体力行的生活方式，真只能矫情地说说而已，要生存下去，总要牺牲一些。卖身不卖艺或者卖艺不卖身，我们会把纯真、善良以及对爱的坚持贩卖，在不经意之间。有什么办法！
风刮过丛林或者竹间的悉悉索索，常被认为是森林中的精灵在碎碎耳语。从未见过真正的鬼神
麒麟兽是全片的点睛之笔，也是最重要的角色。不悲不喜，不生不灭，阴阳合一。它既不是动物眼中的森林守护神，也不是人类眼中的杀人恶魔。这些形象只是动物和人自己心中对它的映像而已。
整部片子展开的线索都在对立和争斗上。
幻姬之所以那么固执地要毁坏山林，占用自然资源，是因为她带领的人民受到外面上层阶级的压迫和排挤。任何物种，包括人，在为了生存做出选择时，都会计算每个选择的成本。幻姬选择破坏山林，可以说是因为她知道与人斗的成本更高，而且没有铁矿，就不能生产火器，也就不具备战胜其它人的条件。幻姬是一个以护内为终极原则，十分理智的领导者。而她做出的这个选择，直接导致了片中人与自然对立的尖锐化。森林里的动物为了保卫自己的家园，自然不会就此妥协。
在人与人，人与自然的双重二元对立中，麒麟兽是唯一一个超越了二元对立的角色。（飞鸟是想化解这些二元对立，但找不到方法，被夹在中间）它就是“道”的化身，也是中国古典意义中“自然”的化身（现代的自然，指与人对立的那一面。古典的自然，则包含了人与非人的两面。）
由于最近对GHIBLI的痴迷，决定补上之前没有看的，这一天下完的是《幽灵公主》，貌似另外还译作《魔法公主》，个人觉得还是幽灵带点鬼气，更契合。
一个人，三个地方
主角仍然是一如既往地帅气年轻，叫阿席达卡的这个男子有着一身的好功夫，精彩的开头，立刻吸引眼球的人猪大战，定下了整部片子的基调。这是关于一个战斗的故事。阿席达卡，在故乡的森林中奔跑，在故乡的草原上战斗，保护了家乡的人，却留下了邪恶的诅咒。神婆告诉他一切，有人让山猪变得邪恶，而山猪的诅咒伤害了他，会渐渐腐蚀他的身体。他终究会死，于是他踏上寻找山神兽的道路。他来到了第二个地方，一个由黑帽大人领导的村子，而黑帽大人教大家制造枪炮，用来对付森林中的山猪和白狼。村民是善良友好的，而他们看似自卫的行动，实际上恶化了森林与人类的关系。是友是敌，阿席达卡不知道，我们也还不清楚。看到和白狼一起的阿桑，也就是从小被白狼养大的狼孩，看到了貌似麒麟的山神兽，无数脑袋可以转动的精灵（阿席达卡说，这是森林富足的象征），这个森林充满了想一探究竟的神秘感。家乡
“想要拥有天地间所有的东西，是人类的天性也是罪孽”
这句话出自宫崎骏的动画电影《幽灵公主》。
说来可笑，说出这句话的居然是影片中的反派角色大祭师。
明知自己的所作所为充满罪孽，却仍旧遵从自己的欲望，既讽刺又现实。
不同于《天空之城》、《千与千寻》这些充满奇幻色彩的作品，《幽灵公主》的场景更加残酷。而造成这些残酷场景的原因，归根结底只是“矛盾”二字。
人类的矛盾
人类内部就是一个巨大矛盾体，在电影中
《幽灵公主》松田洋治主演，白狼神，森林和世人真的不能不争吗？
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