《霸王别姬》观影三遍仍觉有口难言，大到剧情结构小至细节手法，震撼处诸多却无从下手，切口太多，可谈处也极广，既怕单写一点可惜了其他灵光，又怕浅尝辄止范范了事。循印象最深处看，片子高妙之处源于技术实现与艺术效果两个层面，宏观上给观众久久难以平复的心情多在于剧情的曲折，戏如人生，人人摆脱不掉似乎安排好的命运浮沉，而人事之变又与家国之事难分干系，若从大处社会着手，片子有其折射反思之处，若从人性本身细看，又有合乎常理的矛盾和纠结。总而言之，无论对艺术鉴赏还是现实哲思，《霸王别姬》以其跨越巨大的时间线和复杂的性格塑造均能给人以思考。但作为影评而非观后感，似乎还需走出戏来，放下憾恨，单就对导演如何实现作品的表现力来浅析一二。
《霸王别姬》首尾相连正构成一折绝唱。其间按时间顺序的剧情铺展补足了开场带给观众的悬念，也加深了面对片尾时的理解。从结构上来看，《霸王别姬》是流畅易懂的，因其明显的时间线，和环环相扣的剧情，毫无缀余之处，紧凑之余让人目不暇接，始终吊着观众的眼球
断断续续重温了一头一尾的《霸王别姬》，匆匆关了电视，是多看一眼都会有透彻心扉的凉。
人还是不要这样的透悟好，没有做试练的石头，浑浑噩噩也就这么一辈子，执拗的和命运较真，凡事都要个究竟，连最后臆想的快乐都被一并剥夺，更没了乐趣。
程蝶衣和菊仙都深爱霸王。可是此霸王却不是真霸王，脱下行头的他不过是个普通不过的人。
空荡荡的舞台，没了演对手戏的人，他们轰轰烈烈唱了半生的戏只得匆忙的谢幕了，我猜想蝶衣与菊仙心里应当清明得很，所以她穿着当初的嫁衣在烛光摇曳的旧婚照前悬梁自尽，他呢，拿着霸王的剑自刎于戏台上。
执拗的人是容不得眼睛里的一粒沙，少了一分钟一秒钟的一辈子就不能算真的一辈子，那惟有一死方可成全自己的许诺。这是开始就既定的路，我们管它叫命运。
他们的死倒没让我顶顶难过，令我颤栗的是李碧华冷冷抛出的一句，婊子只能在床上有情，戏子合该在台上有义。
原来到头来是自己造的孽，本职工作没拎清，叫自作自受。
人要活得长久，要活得快乐也并无太多秘诀，不过是明买明卖地随波逐流，应勢而上，莫要违背历史的流向
洛枫在《禁色的蝴蝶》一开头就提到：比小说更甚，电影《霸王别姬》体现了导演陈凯歌相当程度的恐同意识，而张国荣身为同志、演绎程蝶衣时，又是怎样在既定的框架中灵巧周旋，从而体现出艺术家个人的卓越才华和主观能动性，也表明了这一电影艺术品内在的张力和复杂性。
但《霸王别姬》在何种意义上是恐同的？这也许关乎受众的差异。正如张国荣自己所言，在当时大陆的时代氛围下，导演个人的成长背景、考虑观众的接受度以及与审查制度博弈等许许多多的因素，共同决定了电影最终的面貌
“霸王别姬”1993年度佳片，最懂蝶衣袁四爷
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