“大家努力寻求快乐，似乎忘记了我们并非自由之身。”
1978-1982，短短四年时间，黎明变成黄昏，欢笑没于压抑，希望沉于绝望。不过短短四年时间。
女主玛嘉的祖父和叔叔为在那片土地上生存的人献出了自由和生命，她的父母也曾积极投身于改变国家未来的活动中……而这一切换来了什么呢？今时今日的伊朗，我们都看到了。
玛嘉出生、成长于一个条件优越的知识分子家庭，对这样的压抑、束缚、控制与管教是万万不能忍受的。她逃离又回归，反抗又妥协
把这两部电影放在一起是有原因的。
首先，它们都关于成长，都可以被归入到成长电影的行列。
其次，它们的风格以及叙述主体也都很相似。即，都是以一个不可复制的时代为舞台，记录一代人的成长经历。前者是伊朗暴乱，后者是文革。这都是些动荡飘摇的年代，那是大多数人甚至一个民族暗无天日的煎熬。而对于少年，成长本身便是一个扑朔迷离让人心生好奇与恐惧的黑洞。有趣的是，当它们结合起来的时候，竟产生了一种出人意料的神奇效果。成长的无畏无知反射了时代的混乱动荡，时代的疯狂飘摇又加剧了成长的惶惑无着。这是一种相互的烘衬，在一个狂傲不羁的少年眼中，切肤的痛苦化作无关紧要的遗憾，千万抑或上亿人的呻吟只透过家人的长吁短叹得以不痛不痒地表达，这深刻的讽刺，看似蜻蜓点水，却帧帧入“目”三分。这样的电影，构图简单、台词鲜亮，却是那样深刻的痛苦。
当然，它们也有显著的差别。
《我在伊朗长大》这部电影，全片都是以伊朗的国家形式作为电影的线索，时间跨越很大，可以说完整地讲述了近几十年来，一个伊朗女孩子成长的故事
这部片子是一个窗口，透过它，我们可以比较真实的了解伊朗近几十年的政治社会变化，包括有国王被推翻、伊斯兰革命、与伊拉克战争等国家大事，主人公就是被推翻的国王的孙女，因为有这样的一个相当优厚的背景，所以小女主较早的有了批判的思维和追求自我的感知。由于时代背景的变化，她一开始被送到维也纳，但是并不快乐，因为受到爱情的背叛，陷入了自我的挣扎。后来回到伊朗，但也是受不了国内的政治环境和丈夫，再次陷入了自我的挣扎。最后又到了法国，带着奶奶送给她的那句话，她生活了下来，那句话是：永远忠于自我。
挺有意思的几个小细节：
1.面纱是自由的象征，2.街道上有妇女委员会，跟军队的宪兵一样，时刻监视着女人的衣着打扮，耐克运动鞋都说是朋克的，是堕落的3.政府或者军队，使用一把钥匙来拉壮丁,说这把钥匙是上天堂的，天堂有食物和女人4.吐槽，出来剖腹和制造恶心的怪物之外别的都做不了的日本人
看过了这部片子之后到豆瓣才知道背后还有这么的政治故事，只不过政治本来就是一场没有对错的游戏，我们每个人所坚信的真相只不过是真真假假的信息通过不同的渠道在我们意识中拼凑形成一个个的印象而已，无分对错，皆不可全信，可信或不可信均只是不同视角罢了。既然这样我们就姑且放下政治看看一个在伊朗长大小的女孩玛嘉眼中不尽完整不尽公正的世界吧。
伊朗，给我留下的最深的印象就是女人身上黑袍和黑头巾，作者简单的线条黑白的对比独特震撼的画面让我有了似曾相识的感觉，神奇的黑白的世界。
童年：德黑兰，一个好奇灵气的小女孩，政治只是道听途说的趣闻，坐牢甚至是可以以时间长短来比酷一件事情。
少年：德黑兰，叛逆成长，但也只能用朋克音乐来发泄自己的不满。禁止酒、娱乐、朋克音乐、迈克尔杰克逊这些所谓西方堕落文化的象征，好像在哪里听说过哦，呵呵。畸形的控制与挣扎，为了避免因言论惹祸她的父母把她送出了伊朗。
少年-青年：维也纳，异乡人孤独的自由，尽管试图用谎言去掩盖却始终逃脱不了伊朗人的标记，反而让自己背上背叛的包袱。
【我在伊朗长大】就……完全不是我的菜啊
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