从贵州到长沙，12个小时的火车，躺在硬卧上看完了这部电影。昨晚还是满满的感动，今晚再次回想影片，剩下的唯有对导演满心的佩服。人的情感，真的是有层次的。当局者迷，旁观者清，从一件事情中抽离出来之后，我们会变的更加理智和客观。
首先，说一下法国大叔西蒙。一开始，超市拒绝伊拉克难民进入卖场购物，他和老婆两个人刚好结完账，亲眼目睹了整桩事件的全过程。西蒙的老婆很是看不惯超市管理者的这种做法，前去为难民争取购物的权利，无果。走出超市的时候，西蒙的老婆表示对他很失望
伊拉克共和国（阿拉伯语：الجمهوريةالعراقية，库尔德语：كۆماریعێراق），简称“伊拉克”，位于亚洲西南部，阿拉伯半岛东北部，南方是沙特阿拉伯、科威特，北方是土耳其，西北是叙利亚，伊朗和约旦各位于其东西两侧。历史悠久，是两河文明的发源地。公元前2000年阿摩利人建立了世界四大文明古国之一的巴比伦王国。公元前550年起，先后遭波斯帝国、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国入侵和统治
影片最大的讽刺在于WELCOME，但不是我们作为他者抱着怜悯之心，说着义正辞严的话就可以解决的。难民的大量涌入会对难民接受国在经济、社会保障、就业方面都有相当大的影响甚至是冲击，而且出于人类对外来人群所有的天然性排斥，难民接受问题存在很大难度。能做到像德国那样对难民的接受已经实属不易，像英国这样千方百计拒绝难民的国家不在少数。但这些难民在寻求避难的过程中，相继由于避难国的拒绝而死去，又与人道主义相悖，这就是难民问题的两难之处，引发思考。难民问题不仅是政治军事问题，也是一个社会文化问题。难民在逃亡路上的危险境遇、到达避难国之后的生活以及与当地居民的共处关系，是近年来基于难民现象的两大讨论主题。难民危机是否可以良好解决，不同文化是否可以和平共处，目前来看还是一个未知数——这也很可能意味着未来无论是从跨文化角度还是电影领域，都会对于难民问题有持续关注。
爱情
其实，观影最初，最令我感动的地方是西蒙留宿了比拉尔和他的同伴，而其目的似乎是为了向他的前妻有所证明。（影片开头，西蒙前妻在超市与保安和经理争执为难民说话，西蒙闷声不吭，后被前妻数落）他的所作所为甚至有点幼稚，全然不顾这行为会给他带来什么。
留宿比拉尔的第二天，前妻来到家中，西蒙装作若无其事的样子——留宿两个伊拉克库尔德人并没有什么（实际上这会给他带来不小的罪名），甚至有意夸大了他收留这两个难民的天数。对此，可能起初有人认为西蒙是虚伪的
整个故事在压抑的氛围中娓娓道来，没什么复杂的情节，也没有什么可歌可泣的壮举，有的，也只是小人物的痛苦和挣扎；但是，小人物的真实最能折射出我们所生活的境遇，那些在口号和主义之下的渺小、卑微以及无奈。
社会对偷渡者以及类似边缘人的恐惧和排斥，不能说是全错，当然也不可能是全对，具体到个体的问题，在当时、当地，悲剧不是一种意外。我们期待着社会对个体的充分尊重，可我们知道这并不容易，就像生活中从来就没有完美一样------爱情也不能例外。
小伙子没能游过去的是海峡，但至少他游过了自己的爱情海------尽管换来的只是女孩子的眼泪；西蒙，在婚姻失败后，重新被爱情感动，这份关于爱的温情给了我们些许安慰，总算没有使我们在这灰色的影片中窒息。
好影片，总能在不经意间打动我们。
全副武装的防暴警察，双手抱头衣着破旧的移民，防暴警察们用防护盾组成了一道阻挡媒体的墙，非法移民们聚焦在一起组成了一道可以随时被拆除但每块砖都异常坚硬的人墙。即使记者们的相机与警察的警棍相遇，他们的境头也不会失焦。而移民们被警棍从庇护所内驱赶出来时，他们便无家可归了。这不是电影，这是生活。
法国移民部部长埃里克•贝松说：“法国不会允许另一个Sangatte庇护所，一个被当作非法移民后方基地的地方再次出现。”
而为移民利益着想的非政府组织，只能在他们收容非法移民的棚子外无力地用标牌宣称这些收容所只是为了“政治方面的讨论，文化的交流以及娱乐”而建，并“限时向‘会员’们开放”。
而那些无家可归、无处可去的移民们，只能在他们栖身的加莱树林边缘用横幅保护着他们最后的一丝利益：“树林是我们的家，请不要毁坏他们，如果你们这样做了，我们还有什么地方可去？”
现任法国总统萨科齐在担任法国内政部长期间就已经关闭了当时加莱的移民的聚焦所Sangatte庇护所；萨科齐上任之后仍然延续着对移民的高夺政策。在高卢雄鸡的脚下
非法入境：奥黛丽·达娜领衔，这是一个没有梦想的时代
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-11483.html
