这部片子站在上帝那一边？当然不是，理由如下
1.海报中央的哥哥竟然将黑死病毒带到村庄，真是够变态，必死之心拖你们去见上帝。
2.女巫面对boy的声嘶力竭，丢下那句耐人寻味的“去找你的上帝啊”如果本片站在稣哥那边，不会让稣哥这么没面子。
那这部片子站在女巫那边？也不会，理由如下
1.信上帝就把你钉在十字架上，不信？那就把你吊死，反正要你死。如果真的是站在女巫那边，不会一条活路都不给吧。
其实本片刚看完，我真是困惑啊，并且还带着畏惧，所以直接删除了。不过后来想起本片的最后情节，当年的那个男孩y已经变成了一个邪恶的家伙，追杀自己认为是女巫的女人。这个男孩是个值得思考的角色，因为他为了爱的人甘愿犯险，也是自己亲手结束所爱之人的生命，如果他不信上帝，他会吗？
你们为什么信那个女人？
因为她美丽而且真实。
这部片子提出的问题是，站在真理那边就拥有杀戮的权利？更何况你确定那就是真理？你看到的是你想看到的吧？
想起那句“信仰是人类发明的最有趣的东西”。唉，有趣吗？人都死了，有趣个毛啊。
无论是以上帝的名义，还是以反上帝的名义。
信仰是什么，人们为什么如此执着。
以信仰的名义行罪恶之事。
世上本没有巫术。
女巫会的只是一点医术和心理学。
她说：“人们需要奇迹。”
她说她的丈夫是被修士那样的人杀死的；可以想象，教会在蒙昧时期是拒绝医学的，因为威胁到了它的影响力——人们对神的信仰是“救苦救难”，如果上帝没能，而术士能，那么术士就是教会的大敌。
教会的特使，那位骑士领袖，像敢死队一样，用自己为饵把黑死病带到传说中的奇迹之村，为了破除人们对反上帝邪术的迷信。
他们是来屠杀的，他们也被屠杀。
那个村子终于被灭了。
这部电影晦暗阴郁。画面总产充斥着腐烂污秽，反倒女巫出现的时候是美貌干净的，然而她却是最邪恶的。
如果反派是真正的反派，正面是真正的正面，那么这部电影也做得很成功，气氛渲染得很好。
但是，这部电影却做得更有意思一些。当虔信上帝的人最后变成了以上帝为名行杀戮之事的屠夫，他这样做的时候，心中能找到平静，还相信善与美吗？
爱情本来是美的，女孩也是美的
过去两千年里，三场大规模的鼠疫给世界带来了任何一场战乱或传染病都无法比拟的空前绝后的社会和经济动荡。 第一场鼠疫（542到543年间）发生在还是东罗马帝国都城的君士坦丁堡，它打破了查士丁尼一世恢复帝国统一的梦想。 第二场鼠疫肇始于1346年。 截至到1352年鼠疫消退，它让中古时代的欧洲和中东的人口在极短时间内从一亿减少到八千万。 这场被后世称作“黑死病（Black Death）”、“大灭绝（Great Dying）”或“大瘟疫（Great Pestilence）”的浩劫给从公元前5000年开始的地球人口长期增长的进程横切了一刀，其造成的人口损失要一百五十年才得以恢复。 有学者认为这就是马尔萨斯预言中所说的大自然的调节机制；另一些学者则认为大瘟疫不仅是人口增长的积极抑制因素，更是打破马尔萨斯僵局的一个外生因素，为欧洲社会格局沿着全新的方向发展提供了契机。
中古时代的人们对瘟疫的传染性已经有了初步的认识，但对它的成因却一无所知。 多数人仍相信它是由我们所呼吸的空气中一些不干净的成分引起的。 今天，黑死病肆虐世界的六百多年后，我们才知道
现代性的运动使信仰及道德缺席，但是半吊子编剧哪里看得到？正因为人类过于自大，惘顾切身危机，急于审判中世纪愚昧。在这个魅惑早被科学祛除的现代，继续鞭尸尚能引起神棍的快感。再看看连起码信仰都不具备的现时造就了什么？法西斯宫产运动福利国家不能述及一厘。当然巴黎咖啡厅的左棍高贵冷艳完全可以无视并乐于保持冷静旁观者的清闲。以一身低调的华贵鄙视乡民的愚昧草莽，顺便展现自身贵族血统的虚无情调。道德沦丧的神棍早已视乡民的生活为粪土，主动献身欲望的魔鬼。
终于勇敢的编剧举起了皮鞭。
《黑死病》2010，内容有新意，发人深思
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