我习惯看完电影后看影评，于是从很官方的门户网站报道看到百度贴吧再看到豆瓣，只能说关于《我》这片果然是不出所料的有着两极分化的口碑。许多人笃定无比地骂烂和叫好，不知道他们在看的时候是不是从没有意想过会有截然不同的声音出现，于是在看完后就畅快地直抒了胸臆，然后发现“天啊，居然还有人觉得这片子好（不好）？！”接着就信心满满地开始相互诋毁，并且无论如何也理解不了对方的意思，奈何沟通这件事本身就是无比困难的项目，就这么着，我骂你“装逼”，你骂我“弱智”，不亦乐乎。
（P.S：装逼这个词真是越来越集大成了，几乎一不小心就可以被轻而易举的扣上装逼的帽子。不过我倒是觉得，某人因为别人的什么行为或者事情而觉得别人在装逼除了能证明他自己不会这么做以外真的就别无意义了。人与人之间的修养参差自不必提，而我们在理解别人时所强调的“设身处地”的精神在这个被指责“装逼”横行的年代里本身就是完完全全的背道而驰了。我不记得是哪位先贤还是文豪说过“即使想到必将降临的死亡
这个时代不需要大师，却依然需要电影。
在火车上看《南方周末》，文化版首页留给了杨树鹏的《我的唐朝兄弟》，毫无吝啬赞赏之词，某位影届强人甚至评价，说这是他感觉的中国电影里将黑泽明风格转化最好的一部。于是我也跟风进了电影院，才发现它的好不是一般。
导演说，我特别希望告诉别人，我们也有过那种诗人遍地走的状态.他在竹林的夜晚与薛十三陈六一起喝酒的那幕，拍出了盛唐时人与人之间的和谐，社会中的潇洒与安宁，成为本片最美好最理想的场景。
电影里的荒诞无可厚非，这是一种叙事的手法，可是整个电影的背景放在了唐朝，那么如今看来再荒诞的行为，都可以理解了。唐朝文化是历史的朝代中文化混杂最剧烈最成功的一次，以至于影响到大半个亚洲乃至于世界，因为它的聚敛爆发都是如此肆意妄为，不屑一顾。任何一种张扬跋扈都有可能出现在这个朝代。这就给两个强人提供了厚实的温床，所以连抢劫都可以说的理所当然。
再谈演员，需要将侠气和痞气融合到极致的人，胡军和姜武具备了条件。胡军本身的北方男人气质，而实际依然像个大男孩
我的唐朝兄弟，我的真心朋友，再好不过的两个人，在一个村子里面发生了有近于生死离别的故事，看完之后感觉有点怪怪的，情节的脱节，中间还穿插着李白的戏份，找到自己的终身伴侣，过着看似幸福的生活，直到官兵的到来，最终十三的那样的死法。唉，这样的片子可能就告诉我们一个情字吧，“情大法大”很是让我们的思考空间得到延伸，情包括着友情爱情亲情，很多的一切都在情字中得到体现，不管自己的好友怎么打骂，但是内心深处都有那一种惟妙惟肖的感觉，“你是我兄弟”“不管你做什么，我都挺你”很真诚，最后十三要把罗娘杀死，但是看到罗娘那么的纯真，那么的快乐，自己内心那种感情得到升华，其实让自己兄弟过的快乐这就足够了，没有了天南海北两兄弟的闯荡换取的确是好兄弟那幸福快乐的时光，也值啊。
人需要的是一种平衡，人际关系，家庭，事业，很多很多，每个人的价值观决定了你往哪个方面渗透的多一些。当发现了真正想要的，作为朋友，作为兄弟，the best choice is make him happiness!
光哥喜欢把料碗里的辣椒都倒尽，博宇挑破石锅里的蛋却不吃下去。一来二去老板娘不在我们桌放辣椒油，博宇吃着不辣的石锅饭说他喜欢读庄子，把庄子都背会了，以后不愁没饭吃。我们那时还高二，我们都穿着纯良的学校运动服。我还能清楚地记得那个昏暗的角落里，我问你一不种田二不做工，背个庄子怎么就饿不着呢。博宇的小眼镜闪着光芒，他用干净的袖子抹抹嘴，他说以后共产主义了，农民背着粮食，工人揣着零件，像我们，带个脑子就成。盛饭的大叔问你有什么交换的啊，你就说，我来我跟你讲一段庄子的故事吧……故事讲完了，大叔很高兴，于是给你盛满饭，你吃饱了饭，有力气读更多庄子屯子还有村子的故事，也就可以去讨下一碗饭吃。
若干年后，我突然看到这《苦竹林》中的电影。看到长得像雪村的何炅如导演一般地飘然归去，像是喝了一顿三日不醒的醉酒，眨嘛着眼眶里不知缘由的咸水，想起一些有有交情抑或断了交情的弟兄，纠结地只剩下一声叹息。顶着这么个清纯通俗的片名，天生就是一个适合过度解读的电影。如果你有闲心
2009佳片有约，我的唐朝兄弟——我的唐朝女人
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