西方文明有两个传统，一个是希腊罗马文化，一个是基督教文化。表面上看，这俩是矛盾的，其实西方人的行为模式同时受到这两种文化的影响。在电影《现代启示录》里，就能非常清楚看到这两种文化的和谐存在与共同表达。比如那个为了冲浪而不惜发动一场战斗的上校，在这段场景里，美国人是希腊神，是罗马的行为逻辑，既我来到我看到我征服（凯撒语）。
希腊神的特点是人格化程度非常高，善恶不分，贤愚莫辨，干点啥事都夹带私货。其神性来自高于人类之上的那种能力，很多时候，神会利用这种能力上的优势干坏事
以梦幻的笔法雕琢人性的疯狂
《启示录》是圣经《新约》的最后一章，讲述了末日审判的故事，在弗朗西斯.福特.科波拉的《现代启示录》中具有两层含义：一层是柯兹自行对越共进行的审判，一层是威勒德代表美国军方对柯兹进行的审判。然而，就像柯兹说的“你可以杀我，但你不能评价（judge）我。”在《现代启示录》中，价值的判断已经陷入了一种混乱状态，失去了标准的价值判断是没有任何意义的，于是我们最终看到的就是呈现在科波拉镜头下的，整个群体的疯狂。我们为何而战？加谬说：真正的哲学思考等于自杀。所以，要么选择死亡，要么选择疯狂，对于越战，甚至对于所有战争，我们只能给出这样的答案，这并不是一个悲观的回答，因为虽然疯狂不是件好事，它也远不是一件坏事。
《现代启示录》的疯狂几乎延续了整个影片，科波拉从一开始就将影片拉进了一种癫狂。主人公威勒德上下颠倒的头部特写、越南的丛林，呼啸的直升机、爆炸的火焰，甚至最后出现在柯兹创造的审判台旁的巨大石像反复叠化
这部电影达到了商业和艺术双成就，所以也算是一部经典之作。
作者电影与体制的完美融合；道路与旅途叙事模式，意念性电影，打破了好莱坞战争片纪实风格进入超现实主义世界。
叠画特写，强权崇拜，5.1声发轫，伦勃朗布光，拿下金棕榈时尚未完成。
科波拉称其“不是关于越战，本身就是越战”。很喜欢这句话了，十分中肯。
先入为主了，看简介以为讲的是科兹上校带领着一群人建立了一个理想国的故事，没想到是个充满荒诞与讽刺的战争公路片。
故事里的、在战争背景下的所有人都在不同程度的发疯，男主初来参加越战时，心里想的只有回到美国的家，但当他真正回去的时候，却发现在美国已经没有家了，因此他又渴望回到战场，他开始把战场当做他的家，他所能证明自己存在，自己活着的意义的，依赖的地方。他对于船上的那些初出茅庐的稚嫩的小伙子们想家的想法感情复杂，他想告诉他们这样的想法是无意义的，却又不想打碎他们的希望。
“现代启示录”因为虚无，所以荒诞
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