最近在看陈丹青的《局部》，网络视频，共16集，一天一至两集，慢慢地也看完了第一季。关注到这部片子，因为从朋友那里借来的一本书——《陌生的经验：陈丹青艺术讲稿》，这本书基本上就是视频中他手持的讲稿。
说不清楚这是个什么类型的节目,叫“脱口秀”似乎不确切，他的表达方式显然有差异；叫“文化讲座”又没那么正式，漫谈式的格局总是从一个话题展开到另一个话题。但就是这样一个不好定义的非类型化节目，却意外地具备了很大的吸引力。
这部《局部》删繁就简，一人一椅，面对镜头，不紧不慢
陈丹青的节目《局部》从片名就起好了头，“局部”，就是提醒大家这里面讲的都是片面的、主观的、带有浓厚个人色彩的绘画评论，而不是教科书式对绘画光、影、构图的分析。
好似很随意的节目，但整整一季看完，每一集从配乐、背景到解说，都值得细细品味。
比如有一集，说的是中国解放前后的一名画家蒋兆和，代表画作是关于抗战贫苦百姓的《流民图》。陈丹青说他觉得在关于战争灾难的画中，比起毕加索闻名于世的《格尔尼卡》，他更偏爱《流民图》。我在马德里的索菲亚美术馆看过《格尔尼卡》
印象比较深刻的是纪录片13集，这一集的内容有关俄罗斯美术画作，其中提到了俄罗斯著名的画家列宾和苏里科夫。
列宾的画作我早已知晓，列宾绘画背后的悲天悯人，以及他对俄罗斯历史、俄罗斯现实的关切，隔着绘画也能传递开来。也有人评论说，列宾的绘画里，藏着俄罗斯民族的灵魂。
但是对于苏里科夫，我并不了解。了解后只觉这是一位杰出的画家。杰出的画家不仅有着高超的技艺，还有着对于民族历史的关切，对于民族共同伤痛回忆的反思。从这个层面上说来，列宾和苏里科夫有着共同的特质。
以为是塞尚，谁知是杜尚，也就是说我连杜尚和塞尚都搞不清。承认自己无知，这世界有许多未知，可触及的只有一点点。信息茧房，每个人都包裹在自己的茧里。有时会打开一点点缝隙，有外力因素，主要还是内力，自己更愿意安全待在温暖舒适的屋内，还是努力伸出手去感受户外的风。
陈丹青慢条斯理，从容与淡定。他解读下的杜尚并非激愤的反叛者，相反，如同一个表面乖巧，安静着叛逆的孩子。不慌不忙，不声张，引出动静也仍好脾气笑着，因此人们很难去指责他，接受了他一点一点的改变。他放弃了绘画
第十画：民国女画家
二十世纪初，女权文化萌芽，出现了几位女性艺术的先驱。
例：行为艺术家阿布拉莫维奇（与乌莱）：《情人·长城》→《艺术家在场》
中国古代女画家：赵孟頫的太太管道升、文征明的玄孙、秦淮名妓马守真顾眉…
民国女画家：
关紫兰：画中有闺中女气，但下笔的胆气毫不造作，画风受东洋影响。
丘堤：法国路数，相对温和的立体主义架构，静物画出手简静，带着一种素心，画中可见“物性”，不修饰不渲染，恰如其分，不温不火。
第九画：瓦拉东母子
巴黎画派：
二十世纪初十九世纪末，印象派影响之后的巴黎画派画家，有偏于野兽派的，有偏于立体派的，也有自成一派的，风格百花齐放。
例：德朗：横跨野兽派与立体主义；马尔凯：集印象派之大成。
瓦拉东：
她的时代还没有女性艺术一说，她的风格十分本色和野性。
当时男性画家笔下的女裸体常被定义为泛爱的欲念的符号。她提供了一个罕见的视角：从女性的角度描绘女裸体——没有尴尬也没有暧昧，只是在私密的场合观察另一个女人
《局部 第一季》9.5
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