在《白毛女》的故事中，不存在喜儿可能嫁给黄世仁的这种情况的。而且即便喜儿愿意嫁，黄世仁也绝对不会要她。中国解放前的地主，恶霸或土豪劣绅是占一部分的，但是相当多的地主其实并不富裕。他们是祖祖辈辈节俭缩食、依靠勤劳致富。地主阶层因此比一般贫农富裕些，但也没有强太多。顶多比别人家多安块玻璃、多几亩地而已。
门当户对在封建社会、民国时代乃至现在都是婚姻嫁娶天经地义的要求。像黄世仁这样的有钱有权的大财主，明媒正娶的妻子必然是大户千金，不奢求公府侯门的贵妇，也得是商门大贾之女
东北电影制片厂 1951 导演王滨 水华
影片成功原因 社会因素为主，艺术方面为辅，影片根据真实故事改编，为时代要求所决定，带有那个时代鲜明的特征。
首先，人物形象塑造，强烈对比手法，激起观众感情上的强烈波动。
其次，充分运用电影表现手法，声音运用，景别的丰富变化等手段来表现主题。
黄世仁 类型化角色
影片主题好，故事完整统一，现实性强，人物性格丰满，充分表现了农民阶级反抗地主阶级残酷剥削，在中国共产党领导下进行翻天覆地的革命斗争
剧中以喜儿为代表的的穷苦人的遭遇着实让我很难受。那种不可逾越的阶级鸿沟让人不寒而栗。
1、人吃人的社会。地主家是大鱼大肉，佃户家里是食不果腹。地主家过年是花天酒地、酒不醉人人自醉，佃户家里是两斤白面就欢天喜地，却不曾想大年三十还要被催债。杨白劳无力还债，被逼要将喜儿卖给黄世仁，试问天下父母心，有谁愿意用自己的子女来还自己欠下的帐？可是杨白劳能怎么办？还账，还是卖女儿？还账？不可能的，家里没有一分钱，就算辛辛苦苦干一辈子活儿也还不清的。卖女儿？这是一个普通劳动人民能干出来的吗？他能怎么办，他别无选择，只有一死，方能解脱。
2、如果我们也有像黄世仁那样优渥的家庭条件，能够抵抗金钱和权利的诱惑吗？
3、疑问：为什么喜儿要坚持活下去？喜儿一生受苦受难，可是她却一直坚持要活下去，最终等到了八路军的解放。可是，她坚持下去的意义究竟是什么？如果八路军最终没有到来呢？如果她又被黄世仁发现了呢？她深知自己有着深仇大恨，想要报仇，可是自己却没采取任何行动。难道是坚信“善有善报恶有恶报”
历史都是在不断地去重演的，就算是现在社会，你欠资本家欠银行钱，人家也是会逼着你要债的，影片表现的是一种历史旋律，现在不会拍摄这种片子了。只要生产力达不到一定的高度，存在剥削，就存在白毛女的故事。现在强拆什么的也多的是啊，本身就是一种社会现象，当然大家要认清这种社会现象，人吃人的。
白毛女：半个世纪过去，剥削并没有消失
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