卓别林的第一部有声电影，是一部在1940年拍的对希特勒的讽刺片。尽管选了这样一个“应时”的题材，但可以看到这是一部单纯的喜剧电影，纯粹是娱乐性质的。卓别林并未刻意搜集严肃的政史资料，他在片子里展示的对希特勒和纳粹德国的了解很可能并不比一个当时的小报编辑更深刻，也并未在性质上展现出显著的不同。他在片中所呼吁的人道主义和种族平等的观点是积极的（尤其考虑到当时的世界格局），甚至是超前的，但这些观点是中庸的，因此它们并不足以让这个世界离其后不久惨绝人寰的悲剧更远一步——当然，这个使命也不是这部电影所应该承受的。简而言之，卓别林拍了一部能让他保足名声甚至得到进一步赞誉的影片，但给我的感觉，它像个永远离最危险的区域一定距离的绅士，说着困苦中的人们爱听的话，却转头顾影自怜于自己贴了标签的身姿。
（巾城）
结尾七分钟演讲。
遗憾得很，我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何人。
如果可能的话，我倒挺想帮助所有的人，不论是犹太人还是非犹太人，是黑种人还是白种人。
我们都要互相帮助。
做人就是应当如此。
我们要把生活建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。
我们不要彼此仇恨，互相鄙视。
这个世界上有足够的地方让所有的人生活。
大地是富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。
生活的道路可以是自由的，美丽的，只可惜我们迷失了方向。
还是那句话，卓别林接受奥斯卡奖是奥斯卡的荣幸。能在1940年，二战爆发之前，拍出《大独裁者》这部赤裸裸的讽刺电影，证明了卓别林并不仅仅是一个喜剧演员，而是一个会同情，会思考，会愤怒的艺术家。为什么叫大师而不叫演员，就因为他并不仅仅活在电影里，活在架空的世界中。
电影最后的演讲成了世界电影史上不朽的经典，人类不应该被贪婪和欲望奴役，不应该被金钱和权力迷惑，不应该被种族歧视和社会达尔文主义蒙蔽，我们生而平等，生而自由，任何妄图挑战这一颠扑不破真理的人都是大独裁者
9分：从电影角度来说，最后那段演讲之后并没有给出之后发生的事，那是有所缺失的。但从历史现实意义来说，这是卓别林先生作为一个艺术家这辈子最高的人文成就，它必须超越电影高于电影。除去这个结尾之外，全片作为卓别林第一部有声电影，完成度也是巨高的，哪怕在某些桥段他仍不愿放弃默片时代他擅长的那一套肢体节奏，但是那些片段依旧是令人百看不腻的亮点。另外对于希特勒的喜剧化讽刺真的是用最简单的元素达到最大的效果，特别是他自创的那一套外行人一听特别像是德语，而懂德语的人听着像鸟语的语言系统
第一段：“我们的知识让我们变得愤世嫉俗，我们的智慧让我们变得冷酷而无情，我们所思良多却感受甚少，相比工业化，我们更需要人性化，相比才智，我们更需要仁慈和善良，没有这些品质，人生将变得残酷无情，最终一无所有。”这段话送给把怯懦自私包装成理性客观的互联网鲁四老爷们。
第二段：“士兵们，不要为那些衣冠禽兽卖命了。他们轻视你们、奴役你们、操纵你们的生死、规定你们做什么、想什么、感受什么；他们整天操练你们，给你们洗脑，对待你们如同牲畜，把你们当成炮灰
电影微评：大独裁者
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