在一部取名《角頭》的電影裏，卻全然無意去拍出一個真實的「角頭」，這是全片在敘事混亂之外，最難看也最難堪的原罪。
真實的角頭不一定要是現實的真人真事。綜觀《角頭》全片，主角這些黑社會管理的這座萬華城，是一座沒有油汙也沒有蒼蠅的市場，是每個攤販都穿著燙過的便裝，對抗的是一群美利堅歸國的ABC西裝企業團......想當然爾這種情境不是現實，而是虛構。
虛構無妨，因為再天馬行空的想像背後都有另一種現實的情理去支撐，只是變相多少及如何變相的差別。只要找到這種情理，就足以說服觀眾當做「真實」。《教父》（Godfather）中義氣與老辣兼具的浪漫父權是「真實」的，《四海好兄弟》（Good Fellas）中視財力為權力（Money is power）的現實小人是「真實」的，同樣以萬華地區為背景的《艋舺》中在義氣與血氣間掙扎的年少靈魂也是「真實」的。在這樣的虛構基礎之上，《角頭》裏虛構出的「角頭」形象又是甚麼？
甚麼都不是。
《角頭》對於「角頭是甚麼」，以支支吾吾的態度搖擺，混去了整部電影的片長，也毀去了全片本該具備的邏輯血肉。
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台湾的黑社会称之为角头，一块地区两个角头，勇桑代表的是老江湖的规矩和道义，麦可代表的是新时代的思想和经营理念，双方本就不在一个层次上。通篇来看勇桑是一个好人，但一个不懂得与时俱进的好人终将被时代所淘汰，即便不是麦可，也会有下一个李可或者王可取代他。社会要发展不会为某一个人停留，哪怕勇桑考虑的出发点再好也是行不通的。
另外勇桑真的不是一个合格的管理者，大敌当前不懂维稳，先把内部矛盾给激化了，这无疑是加速了自己的死亡。即便有传位的心，也不能在这个节骨眼上自曝出来
勇桑但凡有一点做老大的格局，就不应该想到让阿雄代替清枫当继承人，这跟古代的君王不能随便废长立幼是一个道理的，只会引起军心动荡人心不稳。清枫兢兢业业为勇桑打天下，没有功劳也有苦劳，而且威信极高，并不可能因为简简单单一句阿雄性格像年轻时的勇桑就被替代掉，这一点是全剧的败笔，就算为了后面的剧情发展，也应该找个更拿得出手的理由！
而且相对阿雄，清枫才是那个合适的继承人，心胸宽广，气场十足，辛辛苦苦打拼那么多年，好兄弟坐牢出来什么都抢走了，即便如此即便在如此大的利益面前
只有六篇长评，那我写第七篇。
怎么发现这个电影的，说来有些可笑，台湾新闻的评论里看到的。
蔡英文上台之后，不承认“九二共识”，台湾整个观光旅游业都陷入了困局。在某一篇新闻报道里看到下面寥寥的几条评论，说有个电影叫《角头》的帮派电影，里面的兄弟浴血奋战。抢到了地盘，看着自己的领地说以后陆客来了可以挣多少多少钱。然后蔡英文就上台了，对的起帮派里死去的兄弟么（大意如此）。
找到了这部电影，看简绍说是小一号的《艋胛》，当然更有兴趣了。
点开这部电影，并不能顺顺的看下去，实在有些看不下去。《艋胛》的年代是上世纪八十年代，带着日式的风格。《角头》的背景是2014年，2015年在台湾上映。
实在不能理解，收的那些保护费够手下的小弟去医院里住几天啊，战死一个小弟，得给多少丧葬费安抚家人呢？
几波人争来争去的角头看上去只是一些个摊位嘛！所谓的保护不过就是警察来了，在路边推着车子摆摊的人可以把车摊推进他们的地盘以避风头。从美国回来的黑道太子爷给官员行贿，是一小摞的往桌子上拍吗
黑社会里面的江湖兄弟，乡村城郊的拜把兄弟，甚至今天的一些亲近的朋友，都是亲情的外延。或许，亲情就是我们最底层的最内核的感情需求。
角头的黑社会，最开始是有正义的年轻人，为了保护角头的社会秩序，维护稳定和安全，而构建的组织。
小时候我们都希望拥有他人亲兄弟般的保护，以避免受别人欺负。当我们孤身一人时，非常渴望有几个人像亲人的兄弟，这就是一些人加入黑社会的最初想法。现在大陆社会治安非常好了，黑社会组织很少。但仍然喜欢看那些黑社会电影，尤其是港台的
【角头】2015年，个人没看点，怎么都不算好电影
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