其心﹐恒常不动﹐迷离却胜浮云；
其目﹐有缚鬼裂魔之光；
其口﹐明艳朱唇之下有利舌如刀；
其女﹐时有美貌妖魅相随；
其友﹐质实心热﹐真心惟他莫许。
——冈野玲子《阴阳师》
“阴阳师”应该算是日本文化里很有特色的一种职业，传说中的阴阳师非但通晓天文地理与历法，据说还能役鬼驱神，与中国民间所说的“法师”以及西方传说中的“巫师”颇为相像。日本的自然环境恶劣，地震、洪水、火山喷发、 海啸等天灾频频发生，在科学尚不昌明的古代这些往往被视为妖怪作祟，民众对之充满敬畏与恐惧，于是，应运而生了掌管历法制定、天象观测和占卜等事宜的机构“阴阳寮”，平安时代是阴阳五行学说在日本发展的鼎盛时期。
2001年的日本电影《阴阳师》就是以史上最著名的阴阳师安倍晴明为主角，它改编自“文春文库”发行，作家梦枕貘的同名小说《阴阳师》。
《阴阳师》里的两个男主人公并非虚构的人物，他们的事迹在平安时代的正史和野史中若隐若现。
安倍晴明在日本正史上首场登场是在公元976年（天元元年），他的父亲是大膳大夫安倍益材
阴阳师。
一口气看完第一部和第二部。
纯粹商业片，剧情模式化，人物脸谱化，属于看了开头就知道结尾的那一种。甚至，由于是十年前的片子，特效做得也是一个糟糕——日本电影的特效一直不怎么样。
可不妨碍我对它的喜欢。
记得七八年前第一次看梦枕貘的小说《阴阳师》，东方式儒雅妖异的奇幻风格让人印象深刻。
平安朝在日本历史上是一个繁华类比唐朝的时代。不过，外表文治、和平的京都内部却充满了肮脏的贵族权力斗争。
公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。加之天火、地震、洪水不断，每个人都在问自己生存的意义。
在故事里，这样的迷惑被具体形象化——传说中平安朝是一个妖物与人类共存的时代。
那些妖物，实际上却来自于人类强烈的的仇恨、怨念以及绝望。
上到王公大臣，下至黎民百姓，每个人都得不到自己想要的东西，每个人都痛苦的挣扎，每个人又脆弱地把这些痛苦释放。
若说阴阳师的职责是沟通现实世界与另一个世界，平衡人鬼阴阳，还不如说是以怪力抚慰人心。只不过，有的人心已经腐烂而已。
其实，纵然是阴阳师
“巫”，上下两“一”分指天地，中间一“|”表通天意，达地旨。巫，就是那些能够通天地的人们。相传乔达摩·悉达多王子幻化六齿白象入胎，在母亲右肋骨出生时，七步莲花，双手分指天地说“天上地下，唯我独尊”，想来，佛陀呱呱坠地的时候，也可用这个“巫”字作比。
佛陀之所以称之为佛陀，因其无漏，天地间一切都明白无碍。而巫，之所以让人觉得神秘又沉郁，我想最大的原因，就是几乎所有人都会面对的“未知“和”恐惧”，对于天地，知道一些，却又不彻底，窥见一二，又无法诠释清晰，对于这样不可考又没能力通达的信息，充满好奇、恐惧与敬畏，装神弄鬼，玄之又玄罢。
人心造化出善恶是非，人鬼神魔，不消说是否这些真实存在，只要你想让他们在，他们就会在，这是《阴阳师》想说的。阴阳师，也是巫。然而导演对于百鬼夜行的平安时代和安倍晴明的刻画，却并不如我以为的精到，缺了一点淡然。
阴阳，来源于中国五行，当日借鉴中国文化甚深，日本将五行视为高级科学，垄断于宫廷，阴阳师成为一种受皇权保护的官职，以占卜、方术等预测吉凶祸福
“阴阳师”近乎完美的奇幻片 人生何处不BL
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-26379.html
