武士道比较有现代意义的解释还是渡边信一郎的CB和SC，前者是宽泛的战士的镇魂歌，后者则是谐趣的解释为男男之间纯洁的爱情。
所以13刺最后挂的时候基本都是一对一对挂，死个半天还要对视凝望＋倾述衷肠（有误。。。而本质问题还是没有超出忠义两全的道德困境。剑戟片的另一劣势还有，你既不可能真的把人砍的七零八落，招式也实在乏善可陈，即便加了一个异类和各种花哨的陷阱，依然使得加长的打斗后期乏味无聊，让人心生倦怠。
决战要靠耍诈，作为反高潮。。。嘛。。。三池的节操我们都知道是怎么回事。大反派最后的台本是非常减分的，原本一个靠无谓的暴力和诡异的吃饭姿态建立起来的，把“谁来阻止我”天天挂口头的，非常合理化的厌世权二代，最后被简化为单纯的追求刺激的俗人。是我的话，就算不把他洗白，也不会把他劣化成一个寻求刺激而不考虑后果的无脑儿，最后嚷着疼啊疼的 滚泥巴。恭维你的敌人就是拔高自己。
这个人是现将军的弟弟，一人之下，万人之上。
我猜测，他从小受尽宠爱尊敬，一生都活在糖罐子里，即时自己偶尔做点小坏事也没人“敢”哪怕骂他一句。
在这种和平时代，在这种毫无起伏毫无惊喜毫无悬念的人生。对他来说太平淡无聊了。
于是他放任自己的任性为所欲为，杀人，残虐，对忠诚于自己的武士，誓死保护自己的武士毫无感激之情，死了还把人家的头颅当绊脚石踢走……
是的，人生没有经历过苦涩困扰痛苦彷徨，就不会体会到快乐。
所以当他第一次见识到真刀厮杀，血流成河，居然异常兴奋，然后说，当我当上将军后，我们让世界再次陷入战争吧。
对他来说，只有这样自己才能感觉自己真的是活的，有了巨大的痛苦和恐惧，才会体会到人生的欢乐和笑容。
所以最后被主角刺死的时候，居然是第一次感受到什么叫“好痛”，什么叫“好可怕”，然后突然笑着说这是我人生最快乐的一天。因为这一天让他终于见识到了恐惧和生气，也终于可以从这个无聊的安逸的皇族世界跳出来了。
呜呼，悲哀。
现在很多从小养尊处优的富二代，闯祸精难道不也是如此么？
还是能看出来三池崇史的cult气质给片子加分不少。很抢眼的一个场景是被剁掉四肢的赤裸的女孩呜咽着写下“みんな殺す”那里。。。。真的是只有cult引起的生理不适才能达成的情绪铺垫啊。。。
故事本身其实并无新意，既没有《鬼妓》里惊艳布景也没有《切肤》里的梦幻感，但正剧表达出那样悲怆又寂寞的走向陌路的武士道命题的无解感也是很厉害的了
最后那段40分钟的殊死搏斗对于一部电影来说明明是不合适的节奏却表现得非常酣畅淋漓，相比之下，《影》里面的刺杀就偏向卖弄视效的精致壮观的小打小闹了
从上世纪五六十年代以来，日本武士电影可谓辉煌，杰作无数，电影大师黑泽明的《七武士》至今仍是公认的经典，甚至美国导演也拍出了《最后的武士》来向日本武士精神致敬。1963年公映的《十三刺客》是日本影史上的时代剧名作。该片由时代剧黄金时代的名导演工藤荣一执导，在当年极受追捧，风靡一时。影片的情节并不复杂，无非是义士舍生刺杀暴君这类主旋律主题。
时隔近半个世锌纪，《入殓师》之中泽敏明、《末代皇帝》之杰瑞米•托马斯两位金牌制作人联手翻拍经典老片，推出了新版的《十三刺客》
每个人都会接到各种任务，如果你接到一个任务是要做掉某人，并且你去做了，那么放在古代，你就被人叫做刺客，放在现在就叫恐怖份子。刺客在一般人的想法里都是冷血动物，例如血滴子之类，可以被人滴蜡、鞭笞仍笑而不语。而且很大的特点是死忠，即不需要任何理由的执行主人给出的杀人命令。但这种冷血动物是不太合常理的，更多的是存在于武侠小说里。在实际一点的世界里，刺客也是人，并且大部分时间都过着正常人的生活，正常人没有多少会选择杀人，何况是一个并没有招惹到自己的人。如果你也同意上面的话，那你也应该了解土井大炊头为何要安排牧野讲故事、农民领袖的女儿写毛笔字了。要人杀人，得给一个正义的理由。为了天下苍生，就要杀掉这个潜在的昏君。听起来似乎很合理，但是武夫就是武夫，为毛不问一句“如果这货死球了，继任的货要更贤明么？”
岛田在谋划时设计影响了齐昭的路线，同时也根据对方的性格特点和风俗习惯选择了他们最有可能经过的地点。但这也仍是一次押注。但他运气很好，押对了。我喜欢他做谋划时的这种态度，控制能控制的地方
三池崇史的神作！继傀儡之城后，好久没看过这么好看的的日本武士电影了。当一个领主不思为百姓谋福祉，不珍惜自己的武士，只知道自己的利益优先时，那么他已经被天道抛弃了。拿起武士刀究竟为何而战？是为忠诚与使命，还是为天道大义？每一个武士的答案都不相同，但作为武士背负的东西太过沉重。无论是战国还是幕府，亦或是无数牺牲的明治维新，每一个时代的武士都值得尊敬！
十三刺客：古装版热血高校
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