朝韩内战+世外桃源，美国盟军、韩国军、朝鲜军在东莫村和平相处，帮收粮食、绊杀野猪、抗杀联军，最后全部舍命引开了联军对东莫村的攻击。
在该韩国人拍摄的电影中，韩国军可以身压炸弹，而朝鲜军不顾村民死活。
让我觉得可爱的几点
1.how r u fine thank u and u？要说全世界的英语教材都是美国人写的我真的信了，套路都差不多
2.他们拿枪互相指着对方那一幕，村民一脸懵逼的说为什么要举手，举左手还是右手，笑die，他们醒来的时候站错阵营也是笑哭
3.他们5个去打两架美国战斗机那块，艾玛，了
其实士兵也是为国家战力的善良的人，真正杀人不眨眼的那是魔鬼吖，但军队上传下达绝对服从的体制把他们训练成了武器，不能有感情，真的很同情。另外，看完之后在问自己一个问题
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”------ 这是陶渊明的桃花源，也是朴光贤的东莫村。正如陶渊明写下《桃花源记》是为了塑造了一个与污浊黑暗的南朝社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣，东莫村则代表了朝鲜战争的对立面，与同样的描述朝鲜战争的《太极旗飘扬》的不同，《东莫村》没有触目惊心的战争场面，没有血污泥泞的残骸断肢，更多的是对美好境界的追求，借以反衬战争的惨烈无情。就如片中的东莫村山青水秀，天蓝地绿，色彩鲜艳明亮，犹入画境，而表现战争的一方则是灰暗蓝绿的调子，主观色彩一目了然。也许每个导演心中都有一片关于桃花源的美梦，但将它描绘出来还是不是观众的美梦就不一定了，就如我国某些大导强行灌输给广大观众的往往都是些色彩俗艳刺眼的噩梦。而朴光贤手下的这部作品，就像日本动画大师宫崎骏的所有作品一样
当主人公们一个一个踏入东莫村这个“世外桃源”后，便深深的被这里落后但淳朴的民风所感染，收起自己的信仰，忘掉自己的身份，融入桃源，并愿意保护它而牺牲自己的利益。站在反战片的角度，本片把坚定不移执行军令和出于人性考虑而远离军队的几个主要角色，在世外桃源东莫村的环境下，深受感染和自我反思，到与”主义“说拜拜，反抗企图破坏这片乐土的一切势力。
穿插的手榴弹炸了粮仓共同寻食促使敌我的快速融洽的推进，以及爆玉米花的特效，和星空下老师领人民军进村时画面的诗般画意，是在乐趣横生，美不胜收
是不是可以模仿五柳先生的《桃花源记》写个《东莫村记》呢，看什么，你还不去尝试下？
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫
题记：
给我一点时间吧，我相信所有人都是可以改变的，只有善良的人民才有可能平安，梦中，我听到天使对我这样说
――――卡夫卡·陆KavkaLu
［img］http://bbs.dvdspring.com/UploadFile/2006-1/200611220561490848.jpg［/img］
享乐主义的年代所有的沉重都会在“人性”温情的面纱后变得不确定，死亡的惨烈和主义的悲壮以对峙双方同样青年之血写在各自表述的历史里，只有数字和坟茔在暗夜的天空磷火四现，但，它决不会是被电影诗意化的苞米花。
死者，不再说话。
年轻的人很难理解死亡的意义，一种为了信仰的无私付出，于是，他们在幻觉的世外桃源里构筑出人道的天堂，当生命在欢愉里出生他必然希望生活有着宽容和和谐。
至少，这是年轻心灵的美好憧憬。
电影的意义就是任何人都能按照自己的意志创造一个世界。这些年来韩国的电影工作者借鉴了世界电影经验又不失本土化的特点，这样的方式是可以将自己国家的影像进入全世界的，《欢迎来到东莫村》的开头那水墨的意蕴（它属于了东方，却远去于大中华）充满着东方的气息，渐渐散开的墨，覆盖了历史的脉络。
欢迎来到东莫村：相当有看头的一部电影
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