优雅、诗意 ，杜拉斯还是那个杜拉斯。和《情人》一样是亚洲成熟男人痴迷于年轻法国女人的爱情故事，法国女人自我任性潇洒选择主动离开，而亚洲男人执念于她们的身体和异国身体诉说的故事。不再新颖的剧情背后是杜拉斯的自恋和对亚洲男人的执念。 杜拉斯给了我们情人的开始：超越民族国家语言的欲望之爱，好在这次她给了我们一剂情人的解药和归宿：去忘记。
留下做什么？一个礼拜时间不够不殉情也不够去活着，是没有意义的。
不过是一个廉价的故事。
去忘掉吧，看我把你忘得多干净。
如果一定要为西方电影从古典时期转为现代时期寻找一部电影作为划时代的里程碑的话，那么这部电影无疑应当是《广岛之恋》。《广岛之恋》以其现代意义的题材，暧昧多义的主题，令人震惊的表现手法，与新小说派的紧密联结，在多重意义上，启发和开创了现代电影。“左岸派”旗手阿伦•雷斯奈斯，玛格丽特•杜拉斯，两个人联手打造了这一个“意识流”式的现代电影之父。
1957年夏的旅馆里，一对肤色完全不同的男女在床上紧紧拥抱着，在他们身上，特写的露珠时而像可怖的原子尘。从《广岛之恋》的第一个镜头我们就可以判断这是一部探讨战争的电影。但是玛格丽特并没有从战争期间的场景作为切入点，而是选择了战后两个人的爱情透视了战争对于人类精神的摧残。女人一次一次的强调着自己看到了真正的广岛，但是男人却一直否定她的发现，因为他认为一个陌生人是没有办法真正了解广岛的核弹对于日本人民的巨大伤害。电影中的女主角在那个战争的年代爱上了一个德国人，这就是爱情对于战争的蔑视，象征了人类精神的崇高和爱情的纯粹。在这部影片之前
阿伦雷乃言：“整部影片是建立在矛盾的基础上的，这又包括必然的、可怕的遗忘的矛盾。一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的心酸而渺小的命运之间的矛盾。”与其说是时代的精神所携带的、对一切事物的意义、记忆的权威性和重要性的质疑与抒发，不如说是将真实的个人的思索的状态影像化呈现。犹如破裂在精神中的原子弹，《广岛之恋》在影史中也扛住西方电影从古典时期转为现代时期的大旗，意识流手法的借鉴解构传统电影的叙事结构
玛格丽特.杜拉斯，这种文艺女青年！就像香港的王家卫这种文艺男青年！说的不是话是感觉！感觉碰撞，就产生了共鸣，有了共鸣，就要上床，共鸣太狠，爱到骨头里了，就要离开！不弄疯你，就失去了文艺这两个字的真正含义！需要忍耐，冷静，原谅这些文艺男女青年！一个因战争留下情感创伤的法国女人，在一个因战争留下创伤的城市广岛，发生了一段不期而遇的出轨的爱情！女人不再相信爱情，几次三番想忘了这段他忘不了的感情，男人一再不肯让女人离开广岛，想留住这段留不住的感情！两个人就墨迹了两个晚上
2018.4.26 于寝室
写在前面：大家好好久不见我又回来了。之前忙了两个面试就把今天之前应该写完的两篇拖到了现在。估计今天也写不完。
肉体之美
这种性爱中的男女肉体，尤其是肌肤上的手部的特写镜头，真是美啊。
肌肤上凝结出的薄薄汗珠，抚摸相亲间带来的粘腻胶着感，激情冲奔至手指尖在背部留下深深的印痕，光影之下光滑的背脊上手指骨节分明......
如果说肉体是一首诗，那么做爱就是读诗了。
没参与就是永远错过
无论是广岛的原子弹爆炸，还是女主人公的德国情人的死亡，作为旁观者的我们和男主角
《广岛之恋》$有些人相见就是一辈子
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