現在的水平，前提在一個交流阻滯，普羅大眾又抱守反智情緒的環境中。對真相不執著，妄自菲薄，小可安妥。
典型的有三派：
第一派：尊孔派，典型的一例是要把孔子打造成東方救世主。希望從傳統中挖掘出類在價值以普濟大世推動社會完成非物質的文化與文明上的現代化轉型。
這派中的極端把儒教宗教化，通過再解釋的方式把儒教經典正確化。
第二派：貶孔派，極端的典型是對儒家經典一無所知，法家、儒教和儒家分不清楚的情緒化厭惡。逢儒必反的反智狗孺末流。
第三派：也是狗孺，但卻相當平和。以荀學之心，狗孺之腹，道家末流中的消極思想解孔孟之道。于丹之流一例。怎麼解釋得自己舒服怎麼解釋，彷彿差之毫釐，不必摳字眼追究，但實際上謬之千里。
李零先生說過，把書讀薄了，是個大學問。把一個人拍成電影，卻更是把一庫書縮成小長詩。
這要真的認真起來，需要甚麼功力不是在電影相關專業的技術上，也不是用錢能解決的場景佈置，服裝化妝上。
李零考古的出身，幾十年的古文字研究，幾十年中文係教授的資歷，那麼多書目的參考下，抽絲剝繭
看时哭了三次：
一次是孔子改革失败被迫离开鲁国，弟子们一如既往的追随的场景。先是孔子告别妻儿，独自冒雨连夜离开家。。。雨大风急，车还陷入泥坑，孔子用力拉缰绳，结果绳断人倒，一个改革者一个大师在雨中悲笑。。。次日早晨，孔子孤单的身影出现在荒野，颜回早等在那里，誓死相随，此时一众弟子拐带各式家什赶到。。。唯有危难才能考验人的心啊。。。
一次是卫国的君夫人南子会见孔子，谈话期间孔子均未正视南子，直到南子说了那句：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领略到的境界。”孔子听罢，慢慢正视南子，此时南子尊敬的予以行跪拜大礼，随着一声一声钟响，孔子内心的痛被触及到了，眼中涌满泪水，也回之跪拜大礼。后南子被造反者暗箭刺死瞬间，伴随着痛，她的脸上现出微笑和平和。。。
还有一次是一干人等于冰面赶路，颜回连同一车竹简书不幸坠入冰窟，颜回不顾一切地不停奔往于水面和水底——他知道这是夫子的宝贵智慧，这对夫子来说极其重要。。。众人在水边呼喊他停下来——他哪里停得下来，直到他体力不支
我觉得，看这部电影，不是要去看什么孔子的一身是颠沛流离的，而是去品味这师徒间深深的感情，这是一部催人泪下的电影，在孔子背井离乡的时候，是谁一直追随在他的左右，又是谁为了他而牺牲，这一切都只能用两个字来回答——弟子。
在这样的乱世之中又有多少人是真心相对的呢？到了紧要关头，又有多少人会在乎别人的想法呢？就像鲁王和季氏，先不顾一切的赶走了他，后在快国破人亡的时候又想起了他所做的一切而把他请回？
所以，试问，在这样的年代里，这种师徒之情难道不值得歌颂赞美吗？
陆毅主演，为什么弃孔子的教育家形象而不顾
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