宁静结尾的歌唱从儿时到现在都是永不忘怀的记忆，影史的经典。
西方殖民者贪得无厌，争取生存空间的欲望，那时是这样，现在也依然是这样，将来也依然是这样，这是人类社会人性的本质。
西藏的美，天空的美，雪山湖的美。
西藏的神秘，虔诚，悠然之美，天上才有的美，一种人间天堂。
其他还是比较偏意识形态。
意外的看到这部99年的电影，又是意外的发现这跟相隔十年之后的另一部作品——《赛德克巴莱》有着相类似的主题。热兵器时代欲望膨胀的人类到处掠夺，原住民自由淳朴的生活遭受威胁，尽管手拿冷兵器甚至近身肉搏，也不惜要把侵略者赶出这方净土，于是亲情、爱情、战友情、民族情、各种情交织呈现，让人对这样一方净土心生向往，对人民的反抗斗争交手称赞，对侵略者的寡廉鲜耻心生痛恨，总之是被苦难面前的民族气节感动的稀里哗啦。
客观的说，电影本身的制作比较保守。整个故事结构采取圆形闭锁式，故事开头一位阿妈背着一个婴儿，到电影结尾以阿妈牵着小童嘎嘎的手定格结束，同时又以雪儿达娃的台词呼应电影开头的情节，这种传统的表现模式放在展现西藏主题的电影当中，似乎正有一点因果循环的味道，好像剧中的人物经历了血与火的洗礼之后，又转世重生了一样，看着阿妈的眼睛，不正有这样一种不可悖逆的宿命的味道吗？除此之外，文明的冲突与拮抗总是要通过人性的对比来展现的。在这方面，《红河谷》的处理也是比较保守的
好好的故事，好好的演员，好好的背景，被拍成了这样，不过考虑是在1997年，可以接受，哪怕宁静能有两个手指头轻松的夹起一枚大口径炮弹……
十几年前看过，只留下对裸女背影的惊艳和拉她上岸的不解。昨天又见到这部片子，邵兵骑马奔放的身姿，宁静受辱淡然的歌唱，短短几个镜头让我深深迷恋。老镜头前的雪山、牧民、活佛、牦牛、藏羚羊、朝圣者，一切是那么的自然，那么迷人。
重头看了一遍片子，除了藏文化深深吸引我，还有一条主线惹人深思。用一个世界的文明，去毁了另一个世界的文明。虽然是强盗逻辑，人神共愤，但是不能否认，确实世界的大门被打开了，不同的文明之间起了冲突。经过战火的洗礼，中国人的文明不会消失，而是会以包容的心态，与世界的文明融合。过程是痛苦的，抗争是可歌可泣的，生命都是宝贵的。痛恨战争，只有真正的强大，才能制约强敌，维持和平。
几次背景音乐响起，忍不住想对圣山朝拜。神灵，是人类智慧的最高结晶，是所有强大所有智慧所有力量集结于一身的可供人们膜拜的对象和人们臆想出来可以保护自己的力量。这种力量就是人们的智慧和勇气升华为一种神灵，是每个优点的最高形式。膜拜神灵，也是膜拜自然膜拜力量膜拜美好膜拜智慧膜拜人类。心中有圣山
死去的人们照样死去 ，过着的人们照样活着。红河谷把西藏的壮美表现的淋漓尽致，加上大气又细腻的背景音乐的重复出现，想去看看那虔诚的朝拜者，去尝尝那醉人的酥油茶，去感受小伙在湖边对姑娘的守望，还有那可爱的藏族小孩。琼斯特别想回到那片圣地。那里有优美的牧歌，蓝天和白云， 飘着酥油和牛粪饼的气味， 有格桑、雪儿达娃 、老阿妈、 嘎嘎、 还有丹珠……我觉得他是爱的爱这片土地的，领上英国人进入这片土地，或许他是迫不得已，或许他是……都不重要了一切都归于平静。
《红河谷》风靡耀眼！丰满的史诗，骨感的悲歌
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